诱惑和劝勉是教宗强调的两个词彚，他表示，没有任何人能独自拥有耶稣，我们蒙召远离封闭与排外的“巢穴”的思想。教宗解释道，“每一次封闭都让我们同那些与我们的想法不同的人保持距离。

「我们倘若以为，只要保护自己远离那些敲门的最弱小者，我们便能保全自己，那么就是个不切实际的幻想」。教宗指出，「未来我们会有更多接触他人的机会。

此外，侵犯、贩运和种族主义的受害者，以及司铎、还俗的司铎、平信徒、基督信徒、远离教会的人，也发出了他们的声音。有些人希望在司铎职和女性角色方面有所革新，也有些人「在梵二会议礼仪发展后感到不自在」。

教宗在贺函中说：“俗化现象和相对主义思想在文化潮流上以主导、甚至以独裁的方式所带来的压力，导致许多人和领过洗的基督信徒远离天主”。

接下来是吴克星神父为我们讲道理，神父告诉我们说：‘要学习接纳失去的事实，不管人生的得与失，总要让自己的生命充满亮丽与光彩，要摒弃浮躁，远离奢华，不再为过去掉泪，努力活出自已的生命，痛苦和幸福是天主特别降福给我们的礼物

福音今天告诉我们：“宣报福音、授予洗礼、驱逐魔鬼、迎击毒蛇、治愈病人”（参阅谷16:16-18）；总之，是为完成爱的工程，交付生命、带去希望、远离各种恶意和卑劣行径、以善报恶、亲近痛苦者。

我带上那能带得走的财富，远离父家，去与喧嚣浮华的世界，做忘我的拥抱；不久，便坠入灯红酒绿的奢靡中，醉生梦死，一掷千金，直至挥霍殆尽，终落得穷困潦倒，万念俱灰，深深体验到，那竹篮打水的虚空。

其实，这样做的结果是使自己远离信仰，远离耶稣。

天主在西乃山对梅瑟的显现，使选民因着法律的威严远离罪恶，在敬畏中对诫命完全服膺，厄里亚的经验则显明上主是公义而仁慈的。“西乃山”是颁布法律的山，宣告的是公义和惩罚。

教宗良十三世考虑到当时社会环境远离天主，教会经受了很多苦痛，需要献上虔诚的祈祷和对天主的坚定信德。教宗也看到很多人信德的匮乏，爱德日趋走向冷漠，年轻人生活的迷茫，以及对教会的各种攻击和造谣。