历尽风雨沧桑，仍旧执着于信靠着的那一位爱者，“温不增华，寒不改叶”的精神那么完整地凸现在他们的整个生活中。北宋的陆九渊早已经说过的：平地比高山更伟大。

1625年，艾儒略出版《万有真原》和《三山论学》，这是他和叶向高大臣的谈话撮要，论及万有的创造者、世界善恶的问题、来世的赏罚以及天主降凡为人的道理。

她像秋来叶黄，冬来雪降的多变季节，也像风去云来，雨去天晴自然的无常。世间无常，人也无常。人总难免红尘世俗的纷扰，社会风尘侵蚀。人也总是有欢乐也有忧愁。

还有一位叫叶万算，全身瘫痪，大小便失禁，没有自理能力，每日需要两次替他换尿布洗澡，还要喂饭。还有一个69岁的老人，因脑血管阻塞，脚瘸，生活也不能自理。

将临期即将到来，很多堂区都在准备布置将临环，请大家注意：将临环，也称嘉禾圈或将临树〔叶瑟树（依11:1-10）〕。

（妻子是西北旺教堂的副会长）叶俊明和靳俏夫妇：丈夫说：对这样的活动非常有感觉，坚定了婚姻是天主结合的信念，不管以后遇到什么样的事情，想起今天的誓言，想起婚姻的神圣，我都有信心解决了。

宋刘斧编撰的《青琐高议》中，收有《隋炀帝海北山记》上下篇，其中一篇记隋炀帝登极后事：说的是大业四年的一天夜晚，隋炀帝到栖鸾院，正好遇到妃子牛庆儿梦魇，好久都迷离恍惚清醒不过来。

富有传教热火的牛焕岐神父每周带领圣经分享，借此使修士们对圣经有更深刻的体会。班会和院会上团体的生活检讨，让修士们有机会抒发在团体生活上遇到的困难及问题，也藉此找出解决之道。

以色列人在埃及时是“无知”的，因为他们不知道：除了当牛作马之外还有其他的生活方式。同样，在找到基督之前，基督徒们也不知道他们可以不必仿效其他人的行为方式。

“人子算什么，祢竟使他稍逊于天使…令他统治你手的造化，所有的羊和牛，野外的走兽，天空的飞鸟和海里的鱼类？”