教堂模型和钟面建筑是一个地区历史文明最具体的结晶,中世纪的欧洲并非黑暗而幽闭,当时的农业和城市经济增长很快,城市人口迅速增加。
就像近来时兴的清代长袍短褂回归风,故意把短衣套在长衣上边,既不文明又不雅观,但很多随风倒却争相仿效,将此视为潮流。遭人批评时还振振有词说:能流行就说明很好!套用一句揶揄反讥之言:那流行感冒也一定很好!
悠久的历史、厚重的文化,孕育了这座城市的文明,也推动着三原教区牧灵福传事业不断向着更高,更快,更好的方向发展。
关於圣座与其它宗教的关系,教宗表明只有相遇文明能替代冲突的不文明。
1874年清廷大臣沈保祯奉命巡视南部开山工程,途径万金村,亲眼目睹了外国神父中国化,以及教堂的庄严与神圣和信友们的团结友爱、乐善好施、无私奉献的品德,认为教会可以推动社会的文明,于是奏请皇上支持传教工作
基督信仰以教会和Christendom等文明和文化形态在这些方面积累了两千多年的经验和教训。
人类和文明的这一挑战要求我们作出努力并请求天主的帮助。我们要祈求圣神的帮助。对生命中所有年龄段而言,老年是一份恩典,是成熟和智慧的恩典。”
唯有在「爱的文明」盛行的情况下,世人才能享有真正持久的和平。此外,教宗方济各也曾说过,友谊具备团结互助的社会幅度。
在过几年里,我们感到人类似乎正慢慢踏上一条无归路的界限,好像我们的文明处于危险之中。首先是气候危机,然后便是新冠疫情,继而便是战争。
人类文明的精神家园有许多共通之处,中华民族在文明历史进程中同样积累了丰富的精神宝藏——“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”,此为道德关爱;“仁者爱人,兼爱非攻”,此为宇宙情怀,如此等等,不一而足。