死亡不仅仅是生命的最终事件，生理上的死亡，它也是我们当下就已体验到的现实——我们封闭自我，使我们无法感知生命乃是天主愿意赐予我们的永恒恩典。

乐观主义的人世论以生否定死：既然死亡是不可避免的，那么何必对死耿耿于怀？姑且将死亡弃置一旁，充实而丰富地走完人生，实现人生价值。孔子对待死亡的态度是：未知生，焉知死？

「龙卡利年仅15岁、还是个年轻修生时，就写说：『我再次下定决心，真心愿意成圣。

三位新辅理主教夏志诚、杨鸣章及李斌生（左至右）图片来源：公教报　　【天亚社．香港讯】香港教区今天（七月十一日）宣布，教宗方济各任命杨鸣章、李斌生及夏志诚三位神父为辅理主教。

然而只有善生方可修得安死善终，而善生的最佳模式就是尽力遵循耶稣基督的圣训和福音精神，常用天主的诫命检视自己的思言行为，常使自己的心灵保持无罪状态，即使因为软弱，不慎失足跌倒，也该及时用上等痛悔来与天主修和

玛利亚因圣神怀孕，毫不知情的若瑟被天使告知，要娶玛利亚为妻，并要给她生的儿子起名叫耶稣。

教宗认为这种机制并非没有其弱点，他说：所冒的风险是在众人的眼皮底下发生的，即内涵的丧失、生活在一种表面的关系中、沉浸在感性之中、把较有说服力的见解放在渴求真理的欲望之上。

通函强调，主教团制定的上述指南该当将关注受害者、采取预防措施、修生的培育、与民事当局的合作列入首要指导方向。

基于这点，稍早于孔子的春秋时期楚国人老子在《道德经》中早已写道：人之生也柔弱，其死也坚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强者不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处上。

教宗于上午9点以前来到里约热内卢的主教座堂，参礼的全体主教、司铎、会士和修生们早已在那里等待。