两日一夜的结业营于宝血静院举行，以耶稣基督的“苦难—死亡—逾越”为主题，引领学员反省在青年牧民路上，如何与善牧基督的生命结合，并从圣体圣事中，获取滋养和力量。

在主教座堂举行的弥撒圣祭上，修道五十年的宝血会胡秀英修女分享时谈到了修道生活让她经验天主的真爱，自己曾患上神经衰弱，幸好在信仰支持下，在情绪低落时懂得依赖天主，在心灵及灵修上得到滋养。

此外，巴塔利亚总主教提醒人们思考圣雅纳略流血牺牲的原因，并将之与基督救赎人类所倾流的圣血进行联想。

我是一个卑微的人，天主用圣体圣血滋养我，使我成为一个有福的人。“我不传福音，我就有祸了。”我要坚持以爱心传福音，把美好的“礼品”奉献在天主台前。　　

宝血会总会长苏肖好修女代表各修会致谢，她表示，“修道人借着奉献日，重申再次追随耶稣的心志，好使他们为能够更积极地燃点修道心火，迈向天国”。

耶稣基督乃是奉献生活的鼻祖与楷模，在纯粹无私的利他爱中流尽圣血，献出宝贵生命之后，他仍然意犹未尽、情犹未止、爱犹未减，竟将自己的体血隐藏于面酒形内，而使他的慷慨奉献继续在人间存留、延续，作为养人灵、医人心的神丹妙药

四、血田从熙雍山上的鸡鸣堂可以看到血田，就是用三十块银钱出卖了救主的世上最贵的田。这里也是负卖者犹达斯因灰心失望而自杀的地方。

如同圣方济各·撒肋爵在其《神修引进》中所指出的那样：有人特别注重斋戒，平日酒不沾唇，甚至对清水也怀有戒心，但却不惜将自己的口舌浸在别人的血内，任意传扬别人的是非，习惯捕风捉影造谣中伤诽谤别人名誉

耶稣在最后晚餐中建立圣体圣事时说：这是我的血，为大众流出来，好赦免罪过（玛26:27）。所以在十字架上以及在最后晚餐时耶稣所行的即是同一个赎罪祭：耶稣的自我牺牲是为赔补我们人类的罪恶。

“我是从天上降下来的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远……我实实在在告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。