望德的朝圣者及和平的建设者接下来，教宗写到了本届文告的主题。教宗强调，基督徒的朝圣意味着将我们的眼睛、头脑和心灵聚焦于我们的目的，即聚焦于基督，并重新开始每一天。

册封真福大典的这段经历，也写入了新书当中。

他将要钉死耶稣，命令在十字架上写“这是犹太人的君王”（若19:9），但没有理解“犹太人的君王”这句话的意义，这些词的意义。基督来到了这个世界，这个世界：属于真理的，会听他的声音（参阅若18:37）。

腊月二十三小年刚过，乔善木教友拿出来珍藏多年的古籍善本——1939年济南教区华洋印书局版的《圣教对联》，购买红纸、墨汁，为大家写赠具有公教信仰特色的春联。

神父写的海底世界多姿多彩，海洋生物活临活现，令我先生这位自诩海边长大的人都叹服。曾一度，陪老人看海去是我们的一大心愿。可如今，斯人已逝，心愿成遗憾。

一旺入喉，一缕桂香逐玉兔，我写的文章肯定与美好的人、事、物挂钩，我不曾刻意追寻，因为一切皆因先感动我而来。其实，美好何错之有？一切皆由上主缔造的世界里，其本源就是完美，只是恶俗的我们玷污了它。

我在客厅里写提交给单位的文件。当时我爱人在东京上班（离我家有40公里远），儿子在午睡。突然，电视机发出了警报声：地震警报，地震警报，大地震即将到来，请注意！

想一想，噢，这个道理讲得好，这段圣经写得好，这个圣书写得好，但是因为他的心地坚硬如石，没有土壤也没有水分，所以听了道理看了圣书，随后也就全部忘掉了。

一百多年前，德国释经学者凯乐尔提出了最具争议的口号，他认为玛尔谷福音是耶稣受难的故事，只不过是这个故事的导言写得很冗长。

1619年，罗儒望神父出版了《天主教启蒙》，该书是耶稣会士第一部用葡萄牙文写的作品，以对话的形式写成，面向年轻人和乡村教友，这是一本多卷的小册子，内容是关于耶稣本人及众多奥秘的知识，以及基于八福和十诫的道德生活和礼仪