举起目光，摆脱现世的事物，在祈祷中把我们转向天主，重新把我们举起来。我们在时辰颂祷一篇赞词中祈求上主守护我们的眼睛，不使它们让表面虚荣、无足轻重的事物进入我们心中。

“共相”就是“理念”，柏拉图是第一个进入共相问题领域的人，他认为世界有理念的世界和可感的（现实）世界的分别是，“理念”是永恒而完美的，而且理念不仅是普遍性而且是实体；而现实中可感的个别事物既不永恒也不完美

在城市中生活的人常常会遭遇困境，有时很可能会迷失自己，没有能力看清事物，感受不到天主的临在。

这样的一种蜕变，实际上在基督死而复活后已经开始发生，因此这是一种再造；不是宇宙和我们周遭世界的毁灭，而是使每个事物达致真、善、美的圆满。这就是天主圣父、圣子及圣神始终想实现并且正在实现的计划。

默观是天主的目光，是基督对事物的感受，当然也是圣言诵祷前三步的成果。问：最近几位教宗常常邀请信众体验圣言诵祷，这项邀请不仅针对司铎，也针对平信徒。您认为保持圣言诵祷的习惯可以带来哪些成果？

教宗讲解这段福音说：‘我们愿拜见耶稣’（若十二21）：这句话同福音中许多话语一样，超越个别情节，表达了某些一般事物，揭露出一个跨越时代及文化的渴望，许多人内心的渴望；他们听説过基督

这两句话均取自圣经，意在提醒我们人不能只靠饼生活，除了饼之外，人的内心还需要某种超越生物学机理的事物。但从另一方面说，它也表明人也应该享有物质生活，因此要求祢今天赏给我们食粮，即日用的食粮。

旅客越来越多地去探索不同事物，直接接触其非凡的一面。

教宗坚信一切事物都能改进，因为造物主天主在祂爱的计划上绝不开倒车，不後悔造了我们。为使我们秉持言行一致的生活态度，教宗钦定为照料受造界祈祷日。

教宗说：以灵性眼光看事物，这些修心养性的地方便成了尘世的基础结构！许多人尤其利用休息时间访问这些地方，在那里停留数日，这绝非出于偶然：感谢天主，灵魂也有其需求。