以高一志为代表支持利玛窦的会士与以龙华民为代表的会士，就术语问题展开了激烈的论争，这场译名之争持续了二十多年，其场面之宏烈，参与人数之众多，涉及面向之广博，触及问题之艰深，前所未有，堪称引发中国礼仪及译名之争的酵母

爱与死在这个意义上展开了宏大的话题：天主教传到日本领土，引发了日本幕府统治者对基督徒的大规模迫害，日本二十六位圣徒受迫害殉道就发生在这里；原子弹偏偏在意外中造就了长崎的灾难，在圣徒们曾经流血的地方，以四万无辜人的性命去赎罪

这些遗物也有一张照片，照片也展出过。那个时候是这样的，大家是从十字架、没有被完全烧尽的骨头、脚后跟等遗物判断，文致和主教他们是被杀害又焚尸灭迹的。

于此，思及梵蒂冈第二届大公会议关于教会传教工作外展的末世特性的教导：「传教工作的时机是在基督初次来临与二次来临之间……，在基督再来以前，福音应当传播予万民（参阅：谷十三10）。」

这样，传教士对程朱理学中的理展开了批评，如利玛窦所说：如尔曰：理合万物之灵，化生物，此乃天主也，何独谓之理，谓之太极?

第四十九条　国外宗教组织和个人在本省参加宗教活动，应当遵守国家法律、法规和本条例，不得成立宗教组织、建立宗教办事机构、设立宗教活动场所、开办宗教院校或者举办宗教培训班，不得在公民中发展教徒、委任宗教教职人员以及进行其它传教活动

《天主教教理》提供一长久的回忆，纪录从圣经到教父、从数世纪来的神学家到圣贤所流传下来的多种方式──教会以这些方式默想了信仰和使教义展，使信徒们在信仰生活上有所保证。

终于，天主俯允众求，感动各方人士纷纷解囊，经过八个月的艰苦努力，装修一新的圣殿在圣母升天节再一次的展现在人们面前。赖天主的助佑，修完圣堂善款仍有剩余，于是梁先宝神父又把堂院装修的像花园一般！

信德网讯8月11日，北京永宁古镇的天主堂大门口两条大红条幅醒目地展现在人们的眼帘，上写到：《天主教首届管风琴感恩圣乐音乐会》、《欢迎各圣乐合唱团莅临永宁天主堂》。

古共全党及古巴社会就此问题展开了广泛讨论。卡斯特罗发表讲话，强调马克思主义者同各教派的革命人士加强团结的必要性，重申古共要坚决消除歧视宗教的思想。