譬如境界，在诗歌中所要达到的最高境界与宗教所追求的境界并不矛盾。因此，在她的诗集中，诸如，“渴望的潮水一次一次地涨起\理智的岩岸一次一次地阻拦”《无言》是非常自然的。

事实上，大多数的人衣食住行都是没有问题的，而那些为了吃穿、为了生活的论调，只是为他们疯狂追求精益求精的高档次所找的借口，以有备无患及防患于未然的托词，掩盖他们得寸进尺水涨船高的贪婪。

知人者智，自知者明指点出中国传统文化对明智和智慧的追求。明智的人，步步谨慎（箴14：15）言说出圣经文化对智慧的认知。智德在四枢德中领军，因为它是其他诸德的舵手，为其他品德厘定出理性的规则和准绳。

面对金钱，作为基督徒的我们似乎并没有太过于去认真思考，认为上班挣钱天经地义，家庭富足享受生活也是天经地义，所以会不断地去追求这种物质生活，认为钱越多越好。

在研讨中，我们的确看到我们锲而不舍精神追求的一致性，看到我们希望国家强盛的目标一致性。

现代人将幸福当作追求的对象，却忘了天主才是幸福，这是犯了严重的错误。今日的年轻人在世间寻求幸福，而世界提供的经常是死亡之道，让他们成为人工打造的乐园里的禁囚，慢慢地扼杀灵魂。

（训1:2）由此看来，从本原上说，我们每个人都是理想主义者，都有追求超越满足肉体需要的东西，或者更准确地说，都有追求生命过程完整性的情感、理智、意志和行为。

在追求什么？反省自己才能活出基督徒精彩的人生，期望大家的一生都是行走在圣善的道路上，在走向天主的过程中，那才是我们的追求，追求我们永远的生命。

让我们也成为敞开门户的团体，并使我们免于变成清教徒的诱惑，这样的清教徒从词源学的意义上讲，追求一种类似的福音纯洁性，进而成为一个说‘不’的团体。

于是，我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标，不仅是为了争取一种光荣，更是为了追求一种境界，目标实现了便是光荣，目标实现不了人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实。