这天，他来到浣水之滨，远远望见前面山岗上，有两只白鹿，便引人向白鹿走去。行到岗下，白鹿忽然不见了。再看这里的环境与唐明皇所描述的梦境毫无二致，旁边也有一块巨石。

其中最引人注目的表演曲目是由韦华第所作的《圣母赞主曲》，连同客席演唱香港CeciliaSingers及九龙华仁书院旧生弦乐团共同参与演出，以音乐向圣母颂祷，赞美天主。

神父不仅在此堂口传教，还在东焦民巷天主堂和司铎书院（辅仁堂）任本堂之职。1958年被打成右派，发放南口农场进行劳动改造。直到1983年平反后，回到天津西开教堂服务，1988年回到老家小韩村任本堂。

9月1日，大角咀圣芳济书院举行开学弥撒，祝福学生新学年怀着感恩的心努力学习，珍惜眼前一切。讲道时，主持弥撒的曾伟雄神父鼓励学生效法基督的爱德精神，并以心待人。

作为欧洲知识分子的他，在南昌首先不是建教堂，而是与书院对话，寻找宗教与文化互动，有更高的文化与精神追求。利玛窦在南昌留下的足迹，今天中国也应回到利玛窦的福传道路。

得到了咸阳市天主教爱国会和三原教区书画家协会的大力支持；同时得到了三原县各书画家协会的相助；特别有来自西安市的著名书画艺术家魏良、石心剑、赵凤岐、吴拥政、黄世真、白京勤、吴彦成、张强、孙健君、古金海、白鹿等老师们的参与和指导

《友论》通过熟人社会、友人关系网络得以传播和刊刻，这本书的诞生，也正是利玛窦对明代友伦地位的提升、南昌地区书院兴盛，频繁的讲学、结社活动的敏感捕捉，是对重视道德宣讲和以友辅仁的社会文化背景做出的积极回应

江西教区主教府项目位于南昌市九龙湖枫生高速西片区，拟建有教堂、神父楼、主教楼、办公楼、培训楼、利玛窦灵修中心、连廊等配套设施，整个建筑风格围绕我国宗教中国化展开，建筑风格采用“中西结合”“古今结合”等复合性原则，建筑主体方正规则，围合院落，富有书院的气息

救助范围为汶川映秀等7个乡镇，安县桑枣等11个乡镇和安县的京安小区，北川的禹里和陈家坝，彭州的白鹿镇以及安县黄土救助站、游仙区魏城镇和柏林镇等地。

王才屯村系明朝法国方德望神父（EtienneFabev,LeFevre）1635年来陕在关中渭河两岸传教时开教；清朝有本村人王正礼，圣名玛弟亚，生于乾隆十九年（1754-1819），于1770-1773年在意大利那不勒斯圣家书院留学