石瓮沟堂区历任本堂神父：1932年意大利柏神父；1948年董良石神父；1983年余福建神父；1990年薛小宁神父；1994年余兆铭神父；1997年周德范神父；2001年胡晓宏神父；2002年赛海平神父；

辽宁教区沈阳南堂的解玉东教友如此告诉笔者。

这两个小姑娘就是来自邢台的第五届利玛窦志愿者李晓玉和尹佳姿。大爷打开了话匣子，说了一通湖南洪江那儿的环境有多么差等等。当时晓玉心想：去当志愿者，肯定不是去享福的，已经做好了吃苦的准备。

全国各地多圣召家庭一览一、奉献圣召最多（5个）的家庭河北沧州：肖凤菊贞女、肖凤梅修女、肖凤华修女、肖先文神父、肖先彬神父二、奉献4个圣召的家庭山西临汾：申晓明神父、申玉芳修女、申四明神父（服务河南安阳）

玉儿的委屈玉儿清晨弥撒结束从教堂回家的路上途经农贸市场，买了两斤新鲜荠菜、一斤大肉，还有一些馄饨皮，计划着要为父母做上一顿可口的时令荠菜馄饨调剂一下生活。

佘山天主堂坐落在上海松江区佘山的西山坡，距市区36公里。到佘山脚下，入“进教之佑”石碑坊正门，拾级而上半山腰--中山，即见中山堂，堂场西下十几步石级的地方是“三圣亭广场”，三圣亭依山坡而建。

叶玉凤教友是福建莆田市南日岛岩下村人，自幼领洗，信德坚固。及第之年，嫁到江口镇石庭凤美村。夫家是外教家庭，玉凤遂照教会圣训一面以良好妇德和睦家庭，一面劝化丈夫抛弃邪像皈依天主正教。

公毕生所献，海沙天星，罄竹竭墨。《交友论》者，以文交心也。《天主实义》、《二十五言》，教义昌明德伦彰申，奠定立教方针。《几何原本》、《圜容较义》，抽象数算勾股定理，首开逻辑演绎。

二十二位教士中，则仅有五人到达，其中有邓玉函、罗雅谷和汤若望。”

邓玉函所著西方解剖学代表作《泰西人身说概》早在明末清初，由利玛窦、南怀仁、邓玉函等耶稣会士为主角的第一次西学东渐中，除了倡导耶儒合流，展示西方科学技术之外，学术传教是主要的方式，传道必是获华人之尊敬，最善之法