他会念的经很多，村里不论谁家安葬死人、过周年、过百天等事情，只要叫，他准随叫随到，去为他们念经祈祷，即使家里的农活实在忙，他也不会误了去为别人念经。

那时农村普遍十分穷，我们临县更穷，普遍饿死人，吃尽苦头。在那种苦难的情况下，她对父母十分孝敬，有点可口的总是给老人吃。邻居有两个老人，基本没有生活来源，吃穿都十分困难。

下午4点他们把文文带到贵阳中医付二院作了全面检查，一点都未伤着，立即轰动了整个医院的医生、护士，他们都说太奇怪了，太奇怪了，从二楼上摔下来都会摔死人，不死都会成残废，你说从五楼上摔下来，居然一点皮都未伤着

因此奇迹的显著特征就是用现有的科学知识无法做出合理的解释，《圣经》中这样的奇迹记载很多：如耶稣变水为酒、步行海面，耶稣一言治愈病人、五饼二鱼饱饫五千人，耶稣复活死人和他自己从死者中复活等等。

在这之前，耶稣坚持不懈地向那些不信来世生命的撒杜塞人强调，天主不是死人的，而是活人的天主（谷12：27）。玛窦福音提及，耶稣死后，立即许多长眠的圣者的身体复活了。

耶稣上前按住棺材，按律法属于不洁，沾染死人及其物品，若是不得不接触，过后要履行很麻烦的一套洁净手续。

（罗1：16）保禄写信给弟茂德说：“我在上主面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人

我们若是死人，就不可能把活着的耶稣带给寻找教堂的人；我们若是活人，就应让别人第一次见面时就能感觉到我们身体里迸发着神性的生命力。

因此，教宗鼓励每个人以《信经》的那句「我期待死人的复活，及来世的生命」来反省自身的信仰，质问自己在生活中是否全神贯注于本质，或者因肤浅事物而分心。第二个关键词「惊讶」蕴含在《玛窦福音》第廿五章里。

祂复活了，已经不在墓穴里了；不要在永远找不到祂的地方去寻找祂，祂不是死人的天主，而是活人的天主（参阅：玛廿二32）。我们不可葬送希望！