在场的主教来自拜占庭礼传统、中东、印度和其它地区。教宗引用梵二文献《东方公教会》法令，说：「在教会中的差别性，并不妨碍其统一性，而且相得益彰。」

圣索菲亚大殿是一所基督信仰拜占庭礼的敬礼场所，奥斯曼帝国于公元15世纪征服君士坦丁堡后将其改为清真寺，现代土耳其开国元勋凯末尔（MustafaKemalAtatürk）总统则于1934年颁布法令，将它改为博物馆

演讲全文中引起误会的地方，是教宗引用十四世纪拜占庭皇帝马努埃莱二世帕莱奥洛戈（ManueleIIPaleologo）和波斯一位博学的人，于1391年冬天在安卡拉交谈的一段对话。

当天下午，圣座东方教会部部长与阿布斯宗主教在梅尔基塔礼主教座堂一起主持了拜占庭礼神圣礼仪，为当地的世界主教会议进程拉开序幕。随后，桑德里枢机与青年在宗主教府的大礼堂欢聚相拥、真诚交谈。

教宗在若望二十三世和若望保禄二世即将封圣之际，高兴地看到保加利亚天主教会，包括拜占庭礼的合格代表团将参加4月27日的典礼。

融合了诺曼、拜占庭、阿拉伯和罗马式建筑的蒙雷亚莱主教座堂TeresaTseng摄西西里是意大利20个大区中面积最大，同时也是地中海最大的岛。

为了把听众引入问题的悲剧性和现时性，我引用了十四世纪一位基督信徒和一位伊斯兰教徒对话中的几段，在这些对话中，那位基督信徒，也就是拜占庭皇帝马努埃莱二世帕莱奥洛戈（ManueleIIPaleologo），

在埃及生活着不同宗派的基督徒团体，有科普特东正教信徒、希腊拜占庭信徒、亚美尼亚东正教信徒、新教徒和天主教徒。教宗说：你们在你们祖国的临在，不是新事，也不偶然，而是历史，与埃及历史密不可分。

演讲中教宗引用了十四世纪末年（1391年）拜占庭皇帝马努埃莱二世在土耳其的安卡拉，与来自波斯的一位很有学问修养的人士交谈的一段话，谈话论及基督宗教和伊斯兰教的信仰以及两个宗教的真理所在。

拉丁礼和拜占庭礼的天主教徒，总是庆祝圣诞节两次,但没有带来任何闲话。