《杜鹃花》、《遗忘》、《中秋怨》、《当晚霞满天》、《思我故乡》、《孔子纪念歌—礼运大同篇》、《新亚书院校歌》、《天主教辅仁大学校歌》这些歌曲都是出自黄友棣之手，其中创作于1941年对日抗战期间的「杜鹃花

著作包括：台北信德书林出版的《孔子与亚里士多德政治思想比较研究》、河北天主教神哲学院所用的《希腊哲学》、《中世纪哲学》、《理性主义的哲学》和《近代西方哲学》；译著有《痛苦中的信仰》、《瓜达卢佩圣母九日敬礼

就当前抵制圣诞的言论，主教更是旁征博引，风趣幽默的阐述了自己的观点，他说：孔子学院开到国外去了，正在逐渐影响更多国家的人们。

孔子说：人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。因此，即使我们再小心也有走错路的时候，但是知错必改才是明智之举。才是通向永生之路的途径。

记得孔子曾说过：“工欲善其事，必先利其器。”作为一名基督徒，一定要成为别人的榜样，使外教人从我们身上看到天主。后来排练节目，其中有一个节目是《爱的奉献》，一位修女和我们同台演出。

时光似水，岁月如流，孔子观水，以水“逝者如斯夫”的前进，来说明水是不断地过去，却具有“不舍昼夜”自强不息的精神。人生应有水的品性，应多一点韧性，在必要的时候能伸能屈，过分的刚毅而折断。

在《论语·里仁》里孔子说：士志于道，而耻于恶衣恶食者，未足与以论也。大意是说既然一个有志之士立志追求真理，但却害怕自己穿不好吃不好，那么其余的事情就不用和他多说什么了。

一些大学者承认耶稣的精神和伦理道德的崇高，以及他对人类历史的巨大影响，他们把耶稣比作释迦摩尼，比作孔子，比作苏格拉底，或历史上其他伟大的智者。然而，他们都没有能够认出耶稣的唯一独特性。

培养真正的自由要培育修生从外在到内在，从一些伦理的不自由到真正的伦理自由，达到像孔子所说的七十而从心所欲，不逾矩，当然这可能是一个慢长的过程，但在修院中有必要打下一个坚固的基础使之朝着一个成熟的目标发展

培养真正的自由要培育修生从外在到内在，从一些伦理的不自由到真正的伦理自由，达到像孔子所说的“七十而从心所欲，不逾矩”，当然这可能是一个慢长的过程，但在修院中有必要打下一个坚固的基础使之朝着一个成熟的目标发展