有的反映物质生活，有的反映信仰内涵，亦有反映婚姻及人际关系方面的内容，其中以伦理道德教化内容为多，如：进了门，看后墙，后墙有个圣母娘；圣母娘，真美好，若瑟是我大主保。

有的反映物质生活，有的反映信仰内涵，亦有反映婚姻及人际关系方面的内容，其中以伦理道德教化内容为多，如：　　进了门，看后墙，后墙有个圣母娘；　　圣母娘，真美好，若瑟是我大主保。　　

（若一4：16）主爱如潮水。心的堤承受不住这汹涌的冲击，被驱赶着寻找天父所示的地方———主耶稣的怀抱。所有恩念与孤寂都在主慈悲、温柔的抚慰中溶化成雾成云。我知道，我与主耶稣的爱没有温存，没有亲逸。

次年6月30日，罗马天主教廷驻辅仁大学代表芮歌尼来到了华北高等教育委员会，拜访了其主要负责人周扬。

即先阅读一段圣经，最好是福音，然后将所读的加以反省，了解内容，随后静听，听天主藉所读的圣经给我们说什么；听后内心如有所感触，将这些感触的情绪——忏悔、祈求、感谢、称颂、赞美等，由衷地向天主抒发。

她指出：「教宗运用了诗歌的语言，他为《愿祢受赞颂》选择的标题正是《太阳歌》的歌词，我们可以一边谈论世界，一边唱这首歌。我认为，这是一种极为重要的非语言沟通的讯息。

人们觉得那如风如歌的琴声简直令人心旷神诒，令人的心都醉了。一个清晨，那熟悉，悠扬的琴声突然戛然而止……人们感到失去了什么，于是彼此询问琴声的来源以及弹奏者。原来，弹奏者是一个十八的男孩。

回到现实中，为了父母亲友，也为了自己，不得不努力学习，拼命工作，追求自身的名誉和地位，千方百计挣得更多的钱，为此常处于忙碌之中，如歌中所说：“你追求生命是否有所得？你所寻获的快乐是否能满足你心？”

若望默示录14章3节描述十四万四千歌童，羔羊座前共唱新歌，巨响如雷，震撼天地，更见其对圣乐伟大场面的憧憬。

早上小堂弥撒结束时，我们又唱起了退省歌：“愿我灵兮恬静，愿我心兮冰清……”但不同于往常的是这一天要全天明供圣体。