主教们认为，这些在圣地亚哥朝圣之路上基督徒款待的地方应成为外在的迹象，为朝圣者提供服务和指引，帮助他们寻找灵修道路，同时也与堂区和团体合作，让他们在那里找到被接纳的地方。

导师曾告说：做神父15年后才知道什么是做神父，是一个慢慢从外在进入内心的认识：前5年注重成就（盖堂数目、领洗人数）、再5年就要小心人际关系———人会有空虚感，但人与人之间千万不要互相利用；不要过分依赖个人

修路的人知道这里周围都是天主教徒——天主教徒有一个无所不在的天主管着呢，他们已经把道德内化了，不用外在的提防了。

能左右我们的选择，绝不只是外在的因素与规则（可惜，这却是我们现时教育所着重的），而是背后的价值。何谓道德？道德与我们如何察觉自己，察觉他人及这个世界有关。当我们回答“我们该做什么？”

正如一位诗人所感叹的：“我们用心血滋养了外在的浮华，但却荒芜了内在的心灵。”作为有信仰的我们，必须常常牢记圣灰礼仪当日神父为自己额头抹灰时的经文：“人呀，你要记着你原出于灰土，将来仍要归于灰土！”

然而这也仅仅是敬神的一种方式，更重要的是用心神敬拜，因为离了内心的崇敬，外在的形式便没有任何价值。

社会总是处于不断变化之中，千百年来，春节的外在形式也在经历着不停变化，我们不可能也没有必要永远停留于繁琐的细节之中。

就如人虽然需要衣服遮体打扮，但任何外在的装饰都不能给人带来真正的喜乐，不能治愈人内在的病，同样的，我们的社会需要给人提供全方位的食量，至少允许人们寻找精神的安慰与治愈。

就如人虽然需要衣服遮体打扮，但任何外在的装饰都不能给人带来真正的喜乐，不能治愈人内在的病，同样的，我们的社会需要给人提供全方位的食粮，至少允许人们寻找精神的安慰与治愈。

但由实际情况看，所有的迎新举措皆围绕着显而易见的外在层面，却忽略了思想意识、道德观念、人格素养等方面的除旧更新，这由节日期间的种种迹象即可窥豹一斑：大街上的好多行人手中的果皮杂物依然随地乱扔，虽然垃圾箱就在身边