不管我们的过去是多么可耻，复活的基督再次用祂初次召唤我们的话向每位说：“跟随我吧！”而这一句，亦是《若望》福音中，耶稣最后的一句话。

教宗表示，“饥饿是我们人类身体上一种可耻的瘟疫，使每个人都受到良心的震动”。

可耻的东西！他偷了我们的银器！”主教沉默了一会，柔声向马格洛大娘说：“首先，那些银器难道真是我们的吗？”马格洛大娘不敢说下去了。沉默一会，主教继续说：“马格洛大娘，我占用那些银器已经很久了。

可怜的妇人同意了这可耻的要求，去参与弥撒并领圣体。暗地把圣体由口中请出带到典当商家里。典当商把圣体放在桌面上，当着妇人与孩子们，用小刀不停地刺伤圣体。突然间血从刀伤处湍急流出，飞溅到妇人与小孩身上。

小儿子度着奢侈荒淫的生活，挥霍他全部的财产，因而失去他儿子的尊严，过了一段幸福享乐的时光后，就陷入十分困苦与可耻的情况之中。这位年青人也承认，所以一旦回到父亲的家，他想对父亲说：我不配再称作你的儿子。

由于这可耻的历史，日本主教团和很多教会机构、委员会、个人等多次都曾对首相去靖国神社参拜等军国主义行为发表了反对声明。　　

（格后4:6）又说：“光明所结的果实，就是各种良善、正义和诚实，你们要体察什麽是主所喜悦的；不要参与黑暗无益的作为，反要加以指摘,因为他们暗中所行的事，就是连提起，也是可耻的。”

为家劳动、为家付出，是他们的荣幸，视逃避劳动为可耻。我经常看到他们像“壮汉”一样，争先恐后地搬运救援物资，帮老师从危房中搬出有价值的东西。

到头来那些堕落的人才突然觉得爱慕虚荣、追名逐利原来是那么可怜、可恨、可笑、可耻，因为醒悟的灵魂开始了哭泣，为了那一点虚无缥缈的东西，拼得头破血流，直到耗尽生命确实太不值了，一生不择手段所掠夺的一切最终将一无所有

德肋撒认为，信仰只能是“因仁爱而带来的心灵转变”，而为了一盘米饭而放弃原来的信仰是可耻的。所以，收容所允许人们根据印度教、伊斯兰教、佛教、天主教、东正教或者其他宗教信仰所规定的那样死去。