虽然耶稣会与中国的友谊源远流长,但大公信仰与中国文化的结合及福音本地化的进程缓慢,基督福音至今还没为多数国人所认识和惠及亿万华夏同胞。
他曾带回一些对中国兵法的介绍,虽然对集中国军事之大成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》没有详尽描述,但开创了西方人介绍华夏兵法的先河。
时代在进步,承载普世价值的基督文化,已在华夏神州遍地开花。作品《母亲的爱》正是在这样的时代背景下绽放的一朵清新、别致的小花!当今,基督文化俨然已经站到了世界文化的前沿!
在南堂广场的东南角,还竖立了大秦景教流行中国碑,早在公元635年,基督的福音就已传入华夏、传到长安。
——济南教区张宪旺主教肥城堂区走访记实北风寒雪凌将致,华夏之春立当头。
“远亲不如近邻”,天主堂马路东面是国家级文物保护单位的关王庙,马路南面是基督新教教堂,近百年的和平共处,促进了和谐运城的发展,基督文化扎根于华夏文明后必然是一个硕果累累的新中华、繁荣昌盛的新运城。
正因为如此,夏景晓神父以《追思已亡乃教会圣训,祭奠先祖谓华夏传统》为题而分析并描写上述传统和教导实为绝好的题材,而且对二者的异同也给予了有理有据的论述(原文见信德网),值得学习和赞扬。
归真又奏:释教既已厘革,邪法不可独存等语,于是皇帝下诏:我高祖太宗以武定祸乱,以文理华夏......岂可以区区西方之教与抗衡哉!所以他又下令:寺宇拆除,僧徒(教士)还俗。
她也需要在祈祷和分辨中,认识圣神以她无可言喻的叹息为我们的代祷和渴望,感受圣神在温柔和含忍中对我们的带领,以便我们“这小小羊群”能真正活出作为在中国的天主子女的身份和基督徒的圣召,并引领我们“无数的”尚未相信的华夏同胞认识天主
她也需要在祈祷和分辨中,认识圣神以她无可言喻的叹息为我们的代祷和渴望,感受圣神在温柔和含忍中对我们的带领,以便我们“这小小羊群”能真正活出作为在中国的天主子女的身份和基督徒的圣召,并引领我们“无数的”尚未相信的华夏同胞认识天主