这全然不是软弱和被动的同义词；反之，藉着刚毅的精神和勇敢，这是以诚实理智应对问题与冲突的能力，真正寻求公众的利益，超越任何意识形态、经济和政治的利益。

主教强调，“特别传教月是一个机遇，敦促我们在祈祷、耐心、坚守谦卑之心的同时善度更加深刻的信仰，积极致力于公众利益和教会的使命”。

为实现这局面，当权者应坚决果断地为和平，而不是为自身利益服务，这很重要。不可再以众多人的性命换取少数人的利益了！不可再占取土地而让其他民族遭受折磨了！不可再让局部真理压制人的希望了！

他在为信德年的要理讲授中谈了信仰的理智这一主题，强调信仰不但不反对科学，反而支持促进人类利益的科学研究活动。教宗又指出，赞同信仰，人的理性不会受伤害。　　虽然如此，信仰同人的理性有何相干？

你们不能事奉天主而又事奉钱财…因此，必须作个根本的抉择，在行为最后的准则乃利益的逻辑或分享与关怀的逻辑之间作抉择”。教宗强调：“如果利益的逻辑占上风，就会加深贫富的不均和地球遭受有害的剥削。

当地人士告诉记者，乔杜里伊尔沙德是一位领导者，他公开演讲反对不正义，努力争取社会的改变，并为穷人和社会边缘人士的基督徒的利益牺牲了他的生命。

陈小鲁说：改革阻力是利益问题，意识形态已为次要。我想陈小鲁太过于积极判定中国未来的改革，也太过于乐观认为文革已经不可能再现。　　

陈小鲁说：改革阻力是利益问题，意识形态已为次要。我想陈小鲁太过于积极判定中国未来的改革，也太过于乐观认为文革已经不可能再现。　

迷信是狂妄的，它企图测透事物并控制其进程，宗教则是谦卑的，它旨在接受世界并敬畏其根基；迷信是功利的，它要神力服务于人的利益，使圣洁者世俗化，宗教则是道义的，它要人的利益符合于神意，使世俗者圣洁化；迷信关切的是世间的事物和自我的安乐

它是一个象征：在你们中间，你们必须彼此服务，不为任何利益地互相服务。如果每天都有可能这样做，对所有人来说都是如此，那将是多么美好啊！但总是有为了利益而做的，就像一条钻进来的蛇。