教宗接着列举其它的准则，第八个部会互补、第九个众议精神、第十个公教性、第十一个专业化，以及第十二个分辨能力。关於众议精神，教宗指出，圣座的工作必须具有众议精神，部会首长的例行会议由教宗主持。

其次，不同文化在亚洲和睦共处，向对话开放，彼此互补。枢机认为，这个特质“对青年朝圣者的培育道路大有帮助，能使他们在因冲突和对立而如此撕裂的世界上，成为和平未来的信使”。

教宗说，我们要承认他人的优点，即使他人带有自己的局限性，我们要看到差异所蕴含的富饶和互补的价值。个人和团体有权利走自己的路，即使有时候这会导致他们犯下错误。

作为牧者和教友领袖，辨认堂区教友和团体成员的不同神恩，为互补神恩很有帮助，也因此为共议同行是有意义的。“神贫的人是有福的”（玛窦福音5:3）鼓励我们慷慨分享和谦虚接受。

四、当代启示：跨文明对话中的精神互补与价值共生在全球化遭遇逆流、文明冲突论甚嚣尘上的今天，圣经与中国传统文化的对话具有超越学术的实践意义。首先，两者共同提醒我们“超越性维度”的必要性。

再者，「决策的讨论过程非常重要，修女和女信友都应该加入省思和讨论的过程，因为女性和男性看待生命的方式不同，必须彼此互补。在商讨的过程中，女性的参与很重要」。

在省思了家庭生活中节假日的重要性後，今天我们谈谈它的互补要素——工作的价值。节假日和工作，二者都天主创造计划中固有的成分。

地理、数学等方面的进步和发展做出了积极突出的贡献，以至于当时中国在科学方面与西方具有同等的水平；同时，这些会士也积极把中国的文化，诸如儒家经典《五经四书》翻译成拉丁文，介绍给西方各国，借此在双方在文化上互补

同样在我们的时代，也有“不少的科学家，他们追随伽利略的足迹，既不否认理性，也不放弃信仰，相反，他们把这两方面放在一起，以互补的眼光来更深入地去探讨”。

（《爱的喜乐》，第176章）不顾强大的社会潮流以及西方世界的游说议员的团体，他在此做出了合乎逻辑的说辞：进一步的挑战是：一种意识形态的各种分支，通常称为性别取向，并否定男女性别的不同和自然的男女互补。