主教团文告说：「在和平之子的庆节，我们必须努力克服偏见，以免我们有隔阂，因为此时的和解是我们最大的需要。耶稣提醒我们，我们都是兄弟姐妹、天主的子女。我们必须成为主的工具及和平的建设者。」

德辉修女以“我和天主的关系”为核心，带领大家学习并详细讲解了圣经的部分内容，高神父、修女和教友们互动瞎子的比喻，体会达味之子救救我吧的深层含义。

现任德梅洛基金会主席、德梅洛之子劳伦特说明塔班主教获奖的原因﹐他说：今日库隆市的和平村庄已经被视为修和与和平的榜样﹐鼓励南苏丹和其他仍存在冲突的地区团体起而效尤。

张多默教友是民国时期上海天主教界著名作家张若谷先生之子，南汇区横沔乡沿南村人。张若谷先生生前曾任《南京朝报》主编，后创办“大上海人社”、并任“大上海人半月刊”主编。

伯多禄以第一个信仰的宣示回答说：你是默西亚，永生天主之子。信德是超越经验与历史事实的；它是深入领会基督这个人的奥迹。

圣人、医生、大宗教家、优秀的特级教师、高明的气功家、生活的模范、伟大的演说家……一顶顶的桂冠都想加于你的头顶，你的宗徒伯多禄回答说：你是默西亚，永生天主之子（玛16:16）。

可是，也有人认为他是个好人（若6：12），是个义人（路23：47），瞎子们（玛9：27；20：30-31）、客纳罕妇人（玛15：22）和有些群众则称他为达味之子（玛12：23；20：9）。

1.在弥撒中天主之子再次成为人。圣子降生的伟大奥秘，以他无限的功续，真实地重复，如同天主之子第一次在童贞玛利亚的胎中道成肉身一样。圣奥思定：“神父拥有崇高的尊威，在他们手中基督再次成为人！”

然而圣咏所指的默西亚并非一般被傅油者的君王，而是亚巴郎之子、达味之子的耶稣基督。

“良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼”，“大夫守的病婆娘”，也足以说明人的能力总是有限，费尽心思筹划谋算往往也是徒然。