但是想一想，弥撒若是没有音乐，仍是一台弥撒，因为是先有礼仪，而后有音乐的；一台简单朴实的弥撒是可以诵念的，仍不失她的丰富性和意义，但是，一台弥撒若有音乐辅助和伴随，却可以提升礼仪的庄严隆重、神圣性和共融性

1月24-28日太原教区邀请礼仪专家潘家骏神父为全体神父开设了礼仪专题讲座，为期5天。内容包括司铎如何更恰当的举行弥撒圣祭、奉献生活与感恩圣祭，潘神父从弥撒经书总论及弥撒规程等方面进行了论述和讲解。

信德网讯大连堂区组织教友举办了为期五天的学习班，特别邀请了来自山西洪洞教区的张明神父为大家讲授弥撒礼仪课程。

信德网讯6月21-27日，西安南堂在新建的办公大楼二楼多功能厅举办了为期一周的弥撒礼仪讲座。特邀祖籍安徽的潘家齐老师主讲。授课时间为每天上午9：00-11:00，下午1:00-4:00。

　　台湾南部高雄教区圣保禄福传中心于三月十日开展三个月的新课程，由主教团礼仪委员会潘家骏神父主讲「弥撒总论与弥撒释义」。　　

由此种种而形成教会的所谓“礼仪日历”。又是一年伊始，所以把教会的礼仪年详为介绍，呈给各位读者。礼仪年的起源礼仪年并非自教会开始就有如此规划好的结构，而是由一核心逐渐演变而成的。

英国天主教主教团主席，伦敦西敏寺的总主教奥康脑尔枢机表示：即使可以预见按照教宗的指示来举行礼仪是有困难的，而且有些神父可能不知道为什么有人要求举行昔日的弥撒礼仪，然而教宗的手谕非常清楚地指出举行什么礼仪的责任由地方主教担负

对于一般美国天主教徒来说，即将采用的新英文弥撒经书，不过是意味着他们要熟记数节新的对答经文而已。　　

有一些神父在做弥撒时，不太喜欢弥撒经书上提供的固定经文，认为太死板，于是将固定的集祷经文改用自己华丽的文词，或者以自己喜好的方式向信友致候，以取代弥撒经书提供的致候方式。

在旧法时代，神父都做拉丁弥撒，教友因为不懂意思，只好任凭神父在祭台上唱“独角戏”，自己则在台下当热心观众“观望弥撒”，有人干脆私自念玫瑰经，这样弥撒、经文两不误。