晚明是中国历史上思想文化多元的时期，嵇文甫先生半个多世纪之前就指出：晚明的思想“先之以王门诸子的道学革新运动，继之以东林派的反狂禅运动，而佛学，西学，古学，错综交织于其间，这一幕思想史剧，也可算热闹生动了

若望保禄二世写说：“另一个对和平的严重威胁因此产生…而且总变得更严重：今天，许多人，甚至整个国家人民，都生活在极端贫穷的状况中。贫富不均变得更明显，即便在经济最发达的一些国家中，也是如此。

时值三更，文王梦见东南有一只白额猛虎胁生双翼，直朝帐中扑来。他急呼左右相救，此刻只见台后大火熊熊，忽听一声巨响，将他惊醒过来，才知道是场梦。

但此时的吴王心生贪念，扬威耀武，腾蛟起凤，称王称霸的勃勃野心日渐膨胀。

尽管有时候我们的生命中充满了不如意，充满了伤痛，但是天主是我们生命的根源，是爱的代言，让我们再次聆听天主的呼召，你不要害怕！因为我救赎了你，我以你的名字召叫了你，你是我的。

因此，我们应该习惯于祈求记忆的恩宠，记得天主子民所走过的路，也记得个人的过去：天主在我生命中对我做了什么，祂是如何让我行走的……。让我们祈求希望的恩宠，希望绝非乐观主义！

教宗在讲解当天的福音时，反思了耶稣生命中的三个时刻。首先是祈祷的时刻。耶稣整夜祈求天父。耶稣为我们祈祷。手握权柄前来拯救我们的耶稣在祈求天主，这似乎有些奇怪，但祂经常这样做。耶稣是伟大的护慰者。

教宗说：搏斗是日常生活中的现实，是基督信徒生活中要面对的现实：在我们的心中，在我们的生命中，在我们的家庭中，在我们的人民中，在我们的堂区中的现实。如果不搏斗，我们将被击败。

今天的人难以作出自己的选择，喜欢让别人代他作生命中的重大决定。教宗强调，无需取代人的自由，因为每个人有自己的时辰：以自己的方式走路，我们必须陪伴他。

我们应该认真反思教会内隐而不见的圣德，反思生活在耶稣内的基督徒。这些基督徒中有些人或许犯了重罪，但他们忏悔，请求宽恕。请求宽恕，不混淆美德与罪恶，懂得分辨何为美德何为罪，实在令人钦佩。