由此推之，我们生活中的各种命令也都可以积极地去听，各种规矩也可以积极地去守。我们必须在生活中不断的去幕道，悟道，和体道；就是不断的在生活中借着人，地事物，去领悟天主的圣意，并按照天主的旨意去爱人爱己。

他比我大几个月，我很高兴地认为，他就是天主赐给我的，与之共度一生的人。但是他虽然认识天主多年，也懂得很多道理，并且圣经也熟读数遍，但一直未领洗。

在追忆王伯尼神父的时候，王芝如修女眼中充盈着泪水，那是亲人几十年的思念之情，那是再也无法相见的遗憾之殇，值得王修女安慰的是，王神父留给她可贵的精神财富，从三哥王伯尼神父身上，王修女看到了什么是真正的神贫

譬如，鲜为人知的大陆部分主教在推动礼仪改革、中文弥撒、弥撒经书的印刷、普及中的作用；基督之侣的爱心活动；修生对修院教育的评价调研等等。

司铎是上主的仆人，蒙召为主的羊群尽牧养之职。只有一位相似主的司铎才能把羊群引向肥美的草场，也只有在青草地、溪水旁的羊群才能繁殖肥壮。

这就是意识形态的殖民主义：进入这个民族，但事实上与之没有任何关系，仅仅是这个民族的一部分人而已。这种要改变他人思维方式或者一种体制的想法去殖民化一个民族。

之后由领祈祷的兄弟姐妹做一长串的祈祷，祷文的内容当然就针对前面我们所事先了解的亡者的情况，对天主哀告，祈求天主大发慈悲，怜悯亡者，也求主耶稣安慰家属，最后以五谢礼结束。

他是那样的没有心机城府，心直口快，怎么可能胜任温州的主教之职呢？感谢天主，在一次次重大的场合，朱主教偕同司铎团，联合所有教友，表现出对基督的忠心，对原则的把持，对牧灵与福传的投入与支持，是可圈可点的。

教宗方济各还特别重视并强调男女平等这一概念，他对弥撒经书中教会行之千年来的传统做了大胆改革，即圣周四濯足礼一改过去只限于男士而排斥女士的做法。这事虽小，意义重大。

在我之前的几任教宗所陆续创立的「世界日」，已经成为教会生活的一项传统，现在我希望再加上此日，使之充满福音的圆满，即耶稣对穷人特别的关爱。