福音随後提及，一名妇人在伯达尼替耶稣的头部涂抹珍贵的香液。四部福音书都记载了这个事迹，内容大同小异。耶稣为这妇人辩解说，她似乎是唯一预知耶稣苦难的人，因而作出如此富含象徵意义的举动。

首先是唤起记忆，就如天使向童贞玛利亚提及天主向达味作出的许诺那样。我们也应回顾过去，不忘记自己来自何处，保存先辈留给我们的遗产。

不是语，也不是言，是听不到的语言；它们的声音传遍普世，它们的言语达于地极。（咏19：2-5）天主创造万物，为了光荣他自己，即为了显明他是何等美善。

第一，为了回应教宗方济各于2017年6月4日圣神降临节颁布文告论《福音转化的力量》，期勉众人培养传教的心；第二，为了促进西昌教区福传牧灵事业的发展，达成福传共识、汇聚福传力量找、准福传方向；第三，通过分享交流

徐家汇天主堂由英国著名建筑师道达尔设计，法国上海建筑公司建造。资料显示为中世纪哥特式建筑，但根据研究，准确的说法应该是十九世纪新古典主义时期法国哥特复兴风格。

再后来，教会有了一块地，在会长的带领下，以及教友的努力下，盖起了达2312平米的大教堂。在村里建一座教堂一直是母亲的愿望，她在天上定会欣慰的。

彼耳达得说：天主岂能违背公道屈枉正义，你若正直他必守护你，约伯回答：谁能同天主讲理，我虽自以为正义，他却定我有罪，佐法尔斥责约伯：你岂能探究天主的奥秘，洞悉全能者的完美，同时，约伯质问天主：我的邪恶罪过究竟有多少

2、原则与基础的有力契合，即：人之受造乃为恭敬侍奉天主为我等主，其它一切受造之物皆为达到此目的而受造，乃为我有所助益，才富有价值、才可取用，引申出一个灵修深度的自我反省：一切之物皆为人，人为谁而活？

、羽毛鳞介、一切受造之物，无一不在他的掌控之中，生活在他的慈爱恩宠之内，因为他是全能全知全美善，至公至义至仁慈，且又无所不在的天主，他的威能弥漫宇宙，亘贯古今，“充满世界，包罗万象”（智1：7），正如达味圣咏所述的那样

因为耶稣使爱达到了圆满，他是地道的“天主子”。他也邀请我们按照他的懿行成为“天主的儿子”。让我们深入思考这一文词吧。主耶稣提示我们，当孩子向父亲求面包时，他们不会给他们石头。