可见，武安一个堂区发展的天主新子民比一些小教区的教友总数还多。　　

从拿上号到在弥撒中演奏仅仅四十天，他们嘴肿了抹上药水吹，眼看着别人超过自己了，擦干泪水继续吹，许多江浙一带来运城发展的水乡妹子扛起和自己体重身高差不多大的大号踩着节拍走队列，进步之快在城市教堂乐队中实属罕见

同时，绵竹天主教的发展还带动了德阳、罗江等地天主教活动的开展。李晋玄神父还主管并负责了德阳、罗江新建教堂工作。

是基督召叫我们以献身的方式跟随祂，这就意味着，为把耶稣、祂的福音，和天主的圣意放在生命的中心，我们要不停地实现‘出谷纪’，走出自己，把自己的计划搁置一旁，以便能够与圣保禄一起说：

神学教育不应只是单纯为了能够回应当前的牧灵需要，更应划定方向，与时俱进，帮助个人、团体与社会分辨未来发展的方向。

她们起初是通过教书提升人们的文化水平，到20世纪70年代之后，随着社会的多元化发展，修女们也逐渐涉足各个领域。

其重大深远影响为远在世界东方的中国教会却要一个艰难漫长的历程始能显示它的伟大作为，四大宪章、九条法令、三个宣言……博大精深，奥妙无穷，需要我们广泛深入的学习，了解领悟它的真正精神，使教会在当今时代得到更大发展

1993年流窜到河南清丰县发展异端信徒。2000年逃到美国，2001年6月以中国家庭教会东方闪电派的名义申请政治避难。　　

非有多方面和完备的培养，传教工作不能够达到圆满的成效，不仅是教友本人神修生活和知识方面的恒常进步需要这种培养，连教友所应当适应的人、事和职务等各种环境也需要这种培养（传教法令28），教会的发展，也不能仅靠有限的神职人员

江西地区在早期传教史上的地位尤其重要，利玛窦在这里开创的传教事业，后来留下来，一直到今天，其间经历了很多曲折，但它仍然保存了下来，并使天主教获得了发展。