在此期间，政府兴办学校，但由于资金贫乏，不能解决校舍问题，派遣校长陈德亮与神父商议，借用教堂作为校舍，于1953年成立了第四高级中学，解决了村里初、高中学生的就读问题。文革期间，教会再次遭到创伤。

（格前9：16）保禄就是凭着这种执着的精神，全身心地投入，把生命的全部倾注于福传事业上，他籍着圣神的德能，用生命为救主耶稣基督作证，奉献了自己的一生，他是我们当代福传事业的永久启示和鞭策。

教宗又说：“然而，圣人们的见证比这些文献更有力；我们这个时代有加尔各答的德肋撒修女，她原是阿尔巴尼亚一个卑微的女性，却因着天主的恩典成了全世界实践爱德和为提升人性而服务的表率。

2008年9月，教宗在巴黎的伯尔纳德学院向文化界人士发表谈话时，谈了圣本笃的楷模和工作。他重申欧洲的文化根源深深进入了西方隐修思想的沃土中。他说，隐修士们在寻找天主时建立了一个新的文明。

初蒙召的献身青年，圣宠的种子像是埋藏在那里，天主为实现他的这些伟大计划，往往拣选一些弱小的，被世人轻视或一无所长的人作为工具，他让最微小的种子长成最大的树，他用一种强大的能力，充实了圣女玛加利大、圣维雅内、圣女小德兰

教宗指出，「彼此认识和互敬互重已有所增长，有助于跨越根深蒂固的偏见；神学和爱德的对话，以及牧灵和文化层面的各种生活交流，都得到发展」。

爱尔兰诺克圣母朝圣地、比利时巴讷穷人圣母朝圣地、阿尔及利亚非洲圣母朝圣地、葡萄牙法蒂玛玫瑰经圣母朝圣地、印度病人之痊圣母朝圣地、波黑梅久戈耶和平之后朝圣地、澳大利亚圣母主教座堂、美国圣母始胎无染原罪朝圣地、法国露德圣母朝圣地

我们痛苦的呼号总要伴以信德、望德和爱德的见证。

这需要我们在日常生活中践行诫命，以爱德待人；需要我们在困境中依靠祈祷获得力量，在成功时警惕骄傲的陷阱。当我们不断自我洁净时，圣神就能在我们心中动工，赋予我们服侍他人的能力。

圣保禄宗徒说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？是灾难、是困苦、是迫害、是饥饿、是匮乏、是危险、是刀剑吗？