规模共三间，为乡村民房结构，祭台、跪凳、神工架等内部设施齐全，整个堂院占地半亩，是蔡帮村800多教友每天举行聚会和祈祷的唯一宗教场所。因为拆迁被孤立的教堂，如今外围已经杂草丛生。

她在服从中升华，她在圣体圣事中，汲取传福音的动力，并渗入时空，谦和地走进教外人民中间……在洞儿沟的巴士卦雷修院，她继续保持微末的地位，天主却在她身上静悄悄完成了大事，她是勇敢的微末者，坚强的服从者，风口浪尘中的传教士

记得我与一位老神父交谈时，他曾谈到了他过去的经历，他原是在北京辅仁修院读神、哲学。

花梨之得名上溯到清嘉庆年间，1797年始在此建有奉神之殿，因殿外有棵梨树，胸径合抱，时逢花开时节，中外游客络绎不绝，故名曰“花梨岭”。

耶稣说：你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。

诸位教宗的认可教宗方济各透过几位前任的举动，重温小德肋撒见证的卓越价值得到认可的各个阶段：首先是良十三世教宗，他允许圣女15岁时进入修院；接着是庇护十一世教宗，他于1925年将小德肋撒封圣，两年后的1927

同样的情况也可能会发生在比较发达的、拥有修院或其他培育和文化机构的教区。

教宗本笃十六世在纪念梵蒂冈第二届大公会议揭幕50周年和天主教要理颁布20周年的机会上开启信德年，他并沿着若望二十三世教宗的足迹到洛雷托圣母朝圣地朝圣，将这个主题与新福传密切相关的一年托付给圣母助佑。

有一位神父，在做当天的追思弥撒时，天主开了他的神目，他看到大量的炼狱灵魂升了天堂，使他十分感动。有的子女为自己的父母一年只做一次弥撒，这还是所谓的热心教友。

唐山教区无染原罪圣母传教修女会修女及各堂区会长和骨干教友一千多人参加。