今年四月一日圣枝主日当天，本笃十六世教宗向青年们说：“亲爱的青年朋友们，今天的要务就是：生活不要随波逐流，让人牵着鼻子走；不要满足于别人的想法、说法和作法。

他说拉丁美洲有着过去五百年光荣的、根深蒂固的基督信仰历史，这个信仰一直持续到今天，而与这个信仰同时存在的，却是严重的社会和经济问题。

但愿圣女米勒雷的表扬启发今天的人也把良好的价值观传递给下一代的人，帮助他们成为坚强的成熟的人，为基督的复活作证”。

尤其在今天，当我们要实践这个相当苛求的灵修大计时，更应该分析清楚，这两个字对我们现代的情况，所包含的意义是什么。　　

那是二十几年监狱劳改留下的永久痕迹，那时被打被折磨，而他依然默默地尽己之力传上主的道……　　而今天，神父这最后的一程，却如无声的传道，让多少教外的人叹为观止：原来是拜上主的人来送他们的神父……　　上主也特地安排了那么好的天气

神贫微小的人：这就是耶稣圣诞中的人物角色，过去如此，今天仍然一样；天主历史中的人物总是这些，他们是孜孜不倦缔造正义、爱与和平的天主王国的人。”　　

（文告13）最后，教宗也谈到核子武器和武装竞赛的国际危险局势，他说：“今天的人类生活在巨大的分裂和强烈的冲突之中，这给人类带来黑暗的前途…非洲即使有不少国家在自由和民主方面有了进步，但仍有许多内战……至于中东

今天孙老先生走了，看到这些东西，睹物思人、触景生情，叫我们怎能不想他！2007年是李明汉神父97岁生日，他当时要出5000元或全部的费用，以庄园会口的名义为李神父过主保瞻礼。

这一交错的图式直观的反映了“十”本身多意义的重叠，在整个中世纪，这近一千年的历史中，“十字架”无疑是最为残酷的宗教刑具，除开肉体上的痛苦折磨而外，它还让人饱受示众的屈辱，因此，它无疑是一个最为沉重的梦魇；但今天

五百年后的今天，这本灵修著作还为现代人所着迷，为今日灵修学所重视，充分显示了依纳爵灵修的生命力。在自己信仰历程中，依纳爵为我只是一位普通圣贤而已。这次退省，使我有机会进一步认识他及其灵修。