他收养了40多名孤儿，教授他们拉丁文、音乐以及教会礼仪。在孟高维诺的辛勤工作下，到1305年，已有6000人受洗。

辅祭员搀扶着你步履瞒珊、颤颤巍巍的走向祭台，您一丝不苟地完成弥撒礼仪，用颤抖的手降福了参礼的教友，谁知道这一天竟是您永远离开了，你服侍66年的祭台。

四、筹建教堂挑战困难教堂是天主的圣殿，是教友们的信仰家园，是举行圣事礼仪的神圣地方。因此，筹建教堂是组多神父们肩上的一个重担。当时老秦神父把建堂事宜交托给了李神父。

教堂是教友们的灵性之家，是举行礼仪的神圣地方。然而，介休堂区当时却无一座教堂，于是任神父四处筹资奔波建堂，且是亲力亲为，搬砖弄瓦，和泥垒墙，活像一个瓦匠，10年之间他为堂区筹建了两座教堂。

当年适值上海教区试行推广梵二礼仪的中文弥撒，作为当时在上海的最年轻新铎，我有幸陪同当地几位老神父在徐家汇大堂和佘山修院小堂与罗国辉及林慈华等神父共祭，并受教区和修院的邀请，在主教府聚餐分享，一起参观堂区

此一职务具有强烈的圣召价值，它需要来自主教方面的恰当辨识，并透过团体的礼仪而得以清楚设置。事实上，这是一项稳定的服务形式，因着处所的稳固，为地方教会提供牧灵之所需得以满全。

所以，当时的犹太社会是人们举行着宗教礼仪，却没有天主临在的迷茫而表演型社会。

原来杨牧喜欢音乐，精通乐理，拥有不凡的音乐才华，一直非常重视教会歌曲及礼仪咏唱。

他的葬礼很特别，家乡及附近堂区的教友，估计上万人参与他的葬礼，几乎所有来宾都自发身穿白色孝服，白茫茫一片，为这位老人送行，家乡人用对待自己爸爸妈妈的殡葬礼仪，来对待这位去世的牧人，这是我从没有见过的场面

我们可以通过礼仪生活、充满活力的敬礼和饱含信德的圣体圣事，见证天主在他们生命中的作为、分享天主圣言，让更多人完全参与到教会的事务中，特别是年轻一代，从而实现这种个人的相遇。