这就是基督的惟一教会，我们在信经内所承认的至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会（十二），我们的救主在其复活后交由伯多禄治理的教会（若：廿一，17），也就是托给伯多禄和其他宗徒去传扬与管理的教会（参阅玛：

后来听说商州市西背街有教堂，于是我就找到那里，正逢一位叫余玛窦的神父，他待我非常热情，我说明来意后，他就不厌其烦的给我介绍了天主教，并且还给了我两本书《要理问答》和《进教要理》，我觉得书挺好，于是就把这两本书拿到我以前聚会的团体中

（玛１９：２７—２９）这百倍的赏报究竟是什么？是否即地位？财富？成功？也可能是。

（若1：14）依据玛窦、马尔谷及路加福音，圣体圣事是在耶稣最后晚餐中建定的，但若望福音却把它陈述在第六章，耶稣以五饼二鱼饱飨了五千人的神迹之后。藉着给人的物质食物，耶稣预告要给人这使人永生的精神食粮。

圣多玛斯撰写的名篇:《你该颂扬你的救主吧!》的额我略咏圣歌，以现代英译唱出。唱伏求圣神降临颂的圣歌，大家耳熟能详。队伍又唱出《呼求耶稣圣名》《诸圣祷文》并公念光明五端玫瑰经及耶稣圣心祷文。

最後，教宗邀请我们克胜长兄和嫉妒的工人的持续诱惑（参：路十五25-32；玛廿1-16）。这表明我们更加应该注重法律和诫命是为人而设立的，而不是人为法律和诫命而生活（参：谷二27）。

（玛25：40）我不由得弯下了腰，蹲在年轻乞丐跟前，这是我第一次与一个乞丐保持这么近的距离。忽然间，我看到一枚纯白的十字架圣牌挂在小乞丐的脖子上；我又回过头，看到老人脖子上也带着一枚十字架圣牌！

根据《玛窦福音》，黑落德视耶稣的诞生为对自己王权的潜在威协，从而杀尽了白冷及其周围境内两岁及两岁以下的婴儿。这与古代的埃及人不让希伯来人留下男丁的暴政如出一辙。

我们所拥有的些许指示谈到祂在出生後第八天取了耶稣的名字，并被献於圣殿（参：路二21-28）；此外便是贤士来朝，以及随之而来的逃亡埃及（参：玛二1-23）。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月14日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示，信德必将获胜，甚至可以反败为胜，但信德绝非变魔术，而是与天主的个人关系。这份信德之恩在书上学不到，必须向天主祈求才能获得。