在这方面有些教外人很喜欢《圣经》，我们照样免费赠送给他们，每年我们向教外朋友赠送的《圣经》一书的数量是非常可观的。

那时候，有一小队德军驻扎在村子里，上校罗恩·亨利很讨厌意大利人，他个性很坏、脾气又大，不但常白喝咖啡，还对我们吼叫、叱骂，甚至欺负我们，大家都很怕他。一个星期五的傍晚，他走进小店。

看看我们周围的教友，除了常念的经文，几乎讲不出几句教会的道理来；因为没有真正获得圣言的感动，信仰跟生活脱节，表里不一。就知道学习圣经有多么的必要，是多么的迫切了！

我们常抱怨福音在国内传播的慢，但我们又是否反省过，除了历史原因外，自身又有那些问题呢？如何加速基督信仰在国内的传播，这是每位神长、教友最应深思的大事。

说财富：他是一个彻头彻尾的无产者，身边常无分文，即便喝一口水都需要向人讨要。为此，他曾说过：“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方。”（玛8:20）这便是他的生活写照。

教宗主持的弥撒是常年期第二十三主日的礼仪，负责唱经的是总主教座堂的歌咏团和管弦乐团，他们演唱出高水平的“玛利亚采尔弥撒曲”，这是交响乐大师海登在一七八二年怀着极虔敬的心，为敬礼圣母而谱成的弥撒曲。

她常独自落泪，几乎失去了生活下去的勇气。这时，有人劝她信仰新教，她以虔诚的心为自己祈祷。

迎新年晚餐开席前，李神父代表金仰科神父和浒山堂口的本地教友，发表即席讲话，欢迎并祝大家新年快乐，希望所有外地教友，在新的一年里团结互助，常进教堂，热心侍奉天主。

由于家离教堂很近，小时候父母常带着我们进堂。听父母说，我们都是出生三天就被抱到教堂领的洗。据老会长讲：当时镇上有近五百户人家信奉天主教，教友近三千人。文革中，教堂被改做五金厂，至今已残破不堪。

欲望和希望的不同之处，就在于欲望所谋求的大都是眼前的、肉体或物质方面的需要，而希望却指向光明、圣善、美好等精神层面的需求，所以人们常把希望看作积极向上的，而把欲望视作消极或低层次的。