我想说，这些诱惑对修道生和司铎们来说是普遍存在的。当然，灵修的平庸，当一位神父屈服于平庸时，是可悲的:俗世的舒适，即世俗，这是能发生在教会身上最坏的邪恶之一;以及肤浅。

1989年，返回宗座国务院事务处；1989年12月12日，宗座基督徒合一促进理事会主席；1991年6月28日，由教宗若望保禄二世擢升为执事级枢机；2001年3月3日，荣休；2002年2月26日，被擢升为司铎级枢机

417年，他由圣人安玛托（St.Amator）祝圣为司铎、主教。之后，他受罗马教宗的委派去爱尔兰开教。此次重返的使命极为明确：效法圣保禄，成为向外帮人传教的宗徒，使爱尔兰民族早日皈依救主耶稣基督。

司铎弟兄们，让我们拿起笔来，启动文字福传的工具，用文字来表达基督徒的信仰、反映基督徒的信仰生活。希望大家能够发动教友们多“索阅”教会报刊、杂志，推动我国文字福传事业不断向前发展。

这是我司铎生涯中的“初恋”。这个堂区，据我初步估计，周围大约有4000多位教友。但是，由于长期缺乏牧人，教友的信仰根基不深，而且主日进堂参与弥撒的人很少，不足百人。

答：此次登记象征天主的“点名”或“召选”，在圣洗中我们也被“记录在生命册上”；各支派的数目也表明教会团体的组织性与共融性；肋未人的分别预示着圣召生活（司铎、奉献生活者）在教会中的角色；我们也如新一代以色列人

对此，耶稣会萧若瑟神父在其巨著《天主教传行中国考》中有详尽的描述：“王司铎传教热心，又长于演说。有许姓及张姓两进士，亦闻道信主。而平民之被化奉教者更多。以至于利马窦昔年所设之经堂，已不能容。

圣若瑟堂区每主日有慕道培训班，都是来自大陆的年轻移民，大部分是福建人，有的需要几个小时的车程，每位慕道者至少要有四个月的培训，每主日两个小时。每周都有不同的课程安排。

由于有着良好的信仰基础和传承，村堂口的管理体系非常完善，分为五大部门：后勤、接待部，主要负责财产保管、神父生活、客人住宿；礼仪部，负责布置祭台、领经、唱经、读经、辅祭等；牧灵部，负责福传、教友培训、写板报等

基督徒也要为福传事业祈祷，关心、关注、支持、帮助教会的福传事业，比如关心教会的出版、参与福传大会或读经及教理培训、关注圣召、支持教会的教育事业等。