在2004年圣神降临节领洗，圣名若瑟。八年来，他把领洗后从天主那里得来的喜乐都用在向哑巴们传教上，每年都有经他传教而领洗的哑巴兄弟，迄今已有十三四位哑巴兄弟领了洗。

老人们的节目有合唱，有独唱，有朗诵，有乐器表演•••••真是丰富多彩，在节目中老人的一首《敢问路在何方》是声音优美的男高音；一首笛子独奏《南泥湾》带给在场的人们一片美好的景象

于下午2时举行的弥撒圣祭中，神长告诉教友：四旬期就是忏悔期，在这个预备逾越节的四旬期内，我们将透过祈祷、克己、行爱德积极与天主和人修好，重新悔改，再次皈依，自内心进行转变，而不是外在的忙活形式，以重获恩宠

信友应参加完整的弥撒，尤其在主日及法定庆节。（礼仪56）这完整性即指圣道礼仪不可或缺。

在8月15号圣母升天节74人接受洗礼。十几年的福传路有很多这样的例子。

（《师主篇》卷一·十五章1-2节）千里之行始于足下，是大家都懂的道理。任何高超的理想、宏伟的计划，都必须从一点一滴开始，不要妄想一步登天的飞跃，一蹴而就的成功。

八月十五日，圣母升天节，这一天将是我领受洗礼的日子，我将籍着圣神及圣洁的水，沐浴我、洗洁我、复活一个新我。望着这依然盛开的茉莉花,胸中又一次涌动着许些惆怅和失落，我来到主的面前，向主倾诉。

在弥撒中，天主受死如同第一个受难节。它拥有加尔瓦略山一般无穷的价值，赐给人宝贵的恩宠。弥撒不是一个对加尔瓦略的仿效或纪念，它是同一的牺牲，唯一不同是形式而已。每一台弥撒，耶稣都再次为我们流血。

1956年10月28日耶稣君王节在张庄总堂由赵振生主教祝圣为司铎。晋铎后，于1957----1966年在深县一带传教，也积极参加生产劳动，受到当地教内外人士的好评。

当今的礼仪，逾越节三日庆典从圣周四夜晚主的晚餐弥撒开始，它一直延续到三日庆典的第一天，也就是圣周五主的受难。第二天是圣周六，耶稣安眠墓中，这是静默，斋戒，同时又是期盼的一天。