教友们手持被祝福的圣枝，齐声高唱“贺三纳……奉主名而来的当受赞美”，激昂的歌声仿若穿越时空，重现了当年耶路撒冷人民热烈迎接耶稣进入圣城的盛大场景。

在福音中，耶稣肯定地表示祂认识祂的羊群，他们也听从祂的声音和跟随祂（参阅若10:27）。事实上，正如教宗大额我略所教导的，人们“与爱他们的那位心心相印”（《讲道集》14:3-6）。

他们知道若翰对耶稣的见证，明白耶稣的宣讲，但他们不愿意改变，这会影响他们的利益及身份和地位，所以在深思熟虑后拒绝了耶稣（参玛21:23-27）。

教宗若望·保禄二世在遭到枪击后同样也以基督的爱仇精神宽恕向他开枪的凶手说：我为那个枪击我的弟兄祈祷。我已经诚挚地宽恕了他。待他痊愈之后，竟专程去牢房看望那个正在服刑的青年。

（若16：33）单单只是花时间与主相处，我们就可以得到自由，脱离焦虑的捆绑。忧愁焦思虽然齐集我的心神，你的安慰却舒畅了我的灵魂。（咏94：19）你的不安代表你不相信主会照顾你。

韩国有超过一万人因信仰殉道；若望保禄二世教宗在1984年册封了其中103位殉道者为圣人，而教宗方济各又将在8月16日册封另外124位殉道者为真福。

教宗此次宣布的特殊禧年是自上个世纪以来的第三个特殊禧年，前两个特殊禧年分别由比约十一世和若望·保禄二世在1933年和1983年宣布，目的是庆祝基督救赎世界1900周年和1950周年。

再讲一个关于圣教宗若望·保禄二世的故事。

蒋复璁的孙子蒋学鸣，曾在南京大学任教，古文专家，也是教友，为了纪念若望·保禄二世取圣名若望·保禄。

这与圣女德肋撒或是受苦或是死去以及圣十字架若望为你（主）的缘故受苦受辱乃有异曲同工之妙，皆愿与主一起受苦而参与救世，但却与我们的祈祷恰恰相反：圣人求沉重，我们求轻松；圣人求天主的光荣，我们求自己的现世利益