虽然他们因为工作的缘故无法专程前来与会分享，但在加拿大华人团体《生命恩泉》摄制组的协助下，8月底，两位执事及其妻子接受了采访。《生命恩泉》团队用六台摄像机为这次研习会制作了精彩视频分享。

张小鸥两位老师轮换上台进行布道宣讲，他们宣讲的题目分8个课题，分别是：1、我想看看耶稣；2、耶稣基督是永活的神；3、耶稣踏着风浪向我们走来；4、天主爱的双手工程；5、不要再犯罪了；6、主在等待我们悔改；7、基督徒的使命；8、

通过他们的分享我开始审视自己的行为，透过他们的见证一些圣言，比如：“你应当爱你的近人如你自己（雅2：8）”“你们该彼此相爱如同我爱了你们”（若13：34）向我显示他丰富的内涵，让我深刻地反省自己的过失，

耶稣把承行天父旨意当作自己的日用食量（若望福音四章，31-34），而且「服从至死，且死在十字架上」（斐理伯书一章，8）。

(弟前5：8)4．爱心之孝资于事父，以事母，而爱同。(孝经·士章第五)子曰：爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲。

（弟后4：8）。今天我们需要先知性的话，但真正先知性的话，不是承诺不可能的事，而是为福音是可能的作见证。所需要的不是奇迹般的表演。当我听到有人说“我们想要一个先知性的教会”时，我感到难过。

（圣奥斯定）殊知，这个世界是“万事互相效力”的世界，“万事互相效力”（参罗8：28～29）的主权是神，祂掌管整个宇宙，并且按着祂自己的心意而行事。

然而，主耶稣基督自己本身就没有基地：人子却没有枕头的地方（玛8:20）。难道基督徒不应该有稳定的住处，不应该有休息学习的地方吗？

这部书讲述了年迈的纳敖米的故事，她在丈夫和儿子去世后，鼓励她的两个媳妇敖尔帕和卢德，回到她们的本乡和本家去（参阅：卢一8）。就像今天的许多长者一样，纳敖米害怕孤苦无依，但也想不出其他的办法。

（罗8:14-15）耶稣称天主为“我的父”，源于祂与天父的永恒同性同体；而祂将这称呼赐予门徒，意味着通过祂的救赎，人类被纳入三位一体的生命共融，成为“天父的养子”（弗1:5）。