天主不断试验人的品格、信心、顺服、爱心、诚实和忠心。类似试验、试探、试炼和考验等字词，在圣经中出现超过上百多次。天主吩咐亚巴郎将儿子依撒格当作祭物献上，是要考验他的信心。

侯主教同时也坦言本地修会培育陶成面临的困难挑战：在此圣教初兴，百废待兴的今天，面临着许多困难，尤其是老少年龄悬殊很大，青黄不接，在教育引导她们方面，的确需要相互的切磋研讨，使能把这些年轻人培养成既保有传统又能适应时代

犹太人信仰之父亚巴郎死了，而从未有关于他复活的说法。在佛经及一切有关释迦牟尼的记载中，无一提及他死后曾向其门徒显现的事。

亚西西的圣加辣常说，基督“躺在马槽中，在世上过贫穷的生活，赤身裸体地死在十字架上。”

“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王”“罪状牌”是一块胡桃木板，牌文有三行，用三种语言从右到左书写：希伯来文、希腊文和拉丁文。

这道光的浩大当然不属於这个世界所以为的浩大，因为一开始，看到它的只有玛利亚，若瑟和几个牧羊人而已，然後才是贤士，年迈的西默盎，以及女先知亚纳：这些人是天主召选的。

三、身体缺陷与司祭职责的限制问10:哪些身体条件会使亚郎后裔不得担任献祭司祭？答:包括：瞎眼、跛脚、残疾、矮小、驼背、有皮肤病（癣疥、麻疹）、眼生白翳、破碎睾丸等（21:18-20）。

两位年迈的老人西默盎和亚纳在圣神的感召下去见他们，在耶稣身上认出默西亚（参见路2，22-38）。西默盎把圣婴抱在怀里，感谢上主因为我亲眼看见了你的救援。

在明亚教区管理一所教会学校的印度裔耶稣会士克凯塔神父接受本社采访，介绍真福德肋撒修女继承人们遭遇的种种困难、与穆斯林的关系、部分埃及女青年的圣召。

问：教宗方济各在复活节文告中为敍利亚和伊拉克呼求和平，求主使武器震耳欲聋的响声停息，恢复不同族群间的和睦共处。