在陈神父看来，有些地方虽然“欠火候”，但如果能够感染他们，调动他们的积极性，教友们会来教堂参与礼仪或者服务其他教友的。在2005年，陈神父负责六盘水市和毕节地区的时候，尝试过培育教友骨干。

林修女在牧职团的授权下，开始组织教友学习班，邀请曾在圣神修院教过的学生成立了一个结伴同盟团队，他们连续三年负责每个星期四晚上给教友们讲授信理神学、圣经、礼仪、灵修等。

后来因着在教会内部发生的礼仪之争，从1582年的第一位耶稣会传教士罗明坚(MichaelRuggieri1547－1607)到1810年最后一位在北京逝世的耶稣会士，400位耶稣会传教士在中国所展开的传教事业惨告失败

结语这个清明节，面对92名英年早逝的神长名单，一方面，慎终追远，我们应以中华民族传统孝道文化和方式缅怀纪念；另一方面，我们要在每日的感恩祭和各种祈祷礼仪中不但为我们已故的亲朋和恩人及托付我们代祷者，而且也要为这些先我们一步回到天乡的神长们献祭祈祷

考虑到国民政府对传教士问题的可能立场，刚恒毅认为对天主教在华传教事业而言，唯一的出路就是尽快成立更多的本地传教区，以免随着国民政府在外交方面的日益强势，而不断压缩外籍传教区的生长空间，甚至最终会将外国传教士扫地出门

我们几个孩子把它当做舞台，前面有足够的空间放上椅子做观众席。还有一个很大的花园，是王爷过去用来存放他那些轿子的。那里有一个真正的戏台，就像颐和园的一样。　　

心灵通过超自然的沉思，从而超越时间与空间，就试图同其目标，即天主合而为一。灵魂能够超越杂多、世俗的和外在的事物，同圣神结合。与神结合的人，就不再操控自身的活动，而是由上主在人心灵内工作。

他写道：每个‘成熟’的团体都应该宣认信德，愉悦地举行礼仪，施行爱德善行，不停地宣讲天主圣言，并走出自己的围栏把圣言带到‘边缘领域’。

1953年，杨道公在上海天主教若瑟堂举行皈依礼仪，正式加入大公教会。那个时代国内的大环境已经开始剧变。

教会用的圣水是在庆祝耶稣复活节弥撒礼仪中，神父祝圣过的饮用水，称为圣水，具有神效。我曾体验过：1996年4月20日从威县返回侯贯完小途中。