而这些耶稣会士精英也不负所托，为当时中国在天文、水利、地理、数学等方面的进步和发展做出了积极突出的贡献，以至于当时中国在科学方面与西方具有同等的水平；同时，这些会士也积极把中国的文化，诸如儒家经典《五经四书

他们畅谈教会发展大计、纵论社会发展万象，真是亲如一家人。个别民工因为智力差干活迟缓，别的工地都不愿意接收他们，老昝总是把他们留在自己的工地干活，工资从不少发给他们。

解放后，这里的教友发展很快，据1950年统计，青村镇有教友近500人，其中水产队渔民居多。文革期间，教堂成了渔民公社。

经过几个世纪的不断完善，“记忆之宫”得以发展成为一种体系，在中世纪晚期和文艺复兴时代，形象记忆技术可能已盛行于当时。利玛窦从罗马学院学到了这些记忆的技巧。

正如我曾在不久前发表的《在真理中实践爱德通谕》中指出的，只有尊重受造物、不损害环境的发展才是可行的。在今年的《世界和平日文告》中，我强调了建设稳固和平与尊重受造物之间的关系。

教宗向眼前178个国家的大使说：“我要提到中东的基督信徒，他们的宗教信仰自由遭到多种形式的打击，被迫离开自己祖先在初世纪便发展教会的地方。

教宗最后总结道：“在这次世界主教会议中，我们有幸聆听了穷人的声音，反思了他们受到掠夺发展模式的威胁，生命呈现出不确定性的状态。

圣母玛利亚，请激发我们的良知，把发展和囤积武器的投资，改为用于提升有效的研究，去避免同样的悲剧，将来再度发生。

无线电广播的科技的发展，使得梵蒂冈电台的节目制作和广播能够日益使用新的高速技术，把节目制成品传送到听众的耳边。

主教邀请参礼的信众与即将领受铎职的两位执事一起反省，他们两位即将领受的司祭职务，“为基督服务，以履行他导师、司祭和牧者之职，使基督的身体——教会得以建立和发展，成为天主的子民、神圣的殿宇”。