耶稣道成肉身，从自身的经验，他知道身为人是不可能没有挑战的。体验诱惑使耶稣能和我们感同身受。在希腊文中，这里用的是sympathesai（意即：感同身受、同情、怜悯）。

心地善良的霍秉崇便与几位教友商议，看能否跟教友们为他筹些款，但出于种种考虑未能获得一致，“钱”成为了这位青年修道路上的拦路虎。

与祂在一起的安静时光里，感恩、赞美、反思、敬礼、忏悔和施舍，成为了我的生命线。我的灵性生命蒸蒸日上！一开始，什一奉献似乎真的很冒险，尤其是在我已负债累累的情况下。

仁爱传教兄弟会也成立了，他们和修女们一样，都是纯洁真诚的人。1969年德肋撒国际合作者协会成立了，不同国家、不同肤色、不同语言的人，以德肋撒嬷嬷为榜样，选择了为穷人服务。

答：他们会使以色列子民陷于罪中，自己也要承担后果（15-16节），因为“我是使他们成圣的上主”。二、献祭牲的条件问6：献给上主的祭牲应具备什么条件？

复活就像光的暴发、像爱的暴发一样，解除了到那时还无法解开的“你要死，你要变化”的结。它开启了存在和生命的新境界，在这个新境界中，物质也因为改变而进入其间，一个新的世界于是出现。　　

从「新火」点燃的这光，会渐渐消除黑暗，照亮整个参与礼仪的会众，「愿光荣复活的基督，以祂的真光驱散我们心灵的黑暗」[7]，也让我们能再一次体验到厄玛乌门徒的经验。

典礼仪式由教务长岳国清神父主持，参加仪式的有学院常务副院长童恒久神父、班主任黄明彬神父、特邀老师朱锦龙神父、灵修陪伴导师段光菊修女、活动指导老师龙定福执事。

他的衣服是光，所以天主是光。“黑夜与白昼一样光明，黑暗无异光明”（参见咏138,12）。进入死亡世界的耶稣带着五伤：他的伤痕，他的痛苦，都变成了威能，都是战胜死亡的爱。

所以在光启社的《天主教研究资料汇编》上时常可读到他的富有启发性的文章。光启社社长姚景星神父最近给他的信中说：“你博学多才，不但科学方面有很高的造诣，在教会的知识上也有很大的贡献，我十分钦佩你。