因此，透过信德年，教宗邀请我们在梵二会议精神的指引下，一起来反省、发现信德，为能更清楚地表现出与基督相遇时的那种喜悦及崭新的热忱。（P.F.,2）一、信德年（一）为什么是信德年？

有首歌词大意是：没有一辈子的情，却有一辈子的思念；没有一辈子的相遇，却有一辈子的惦记。情若能自控，要心何用？心若能自控，何苦要心动？爱若能自控，何苦要心痛？你陪我一程，我念你一生。

恰巧喜家一家人也来游湖，同乐和都在一条船上相遇。此时的喜顺，娇艳如花，出落得更加迷人。两人三年不见，今日相会又惊又喜，两人相距有一桨多的离，不能说话，只是四目相对，微微送笑，眉目传情。

“今日教会蒙召促进新福传，而牧灵方向上的转变，就是福传新阶段的基本主题之一，因为这转变能使基督信徒团体一日比一日更成为有助于人们与基督相遇的聚焦点。”

新疆回族文化促进会在祖国边陲进行了积极的抗日宣传，德高望重的马良骏大阿訇四处奔走讲演，号召教民踊跃参加抗击日本侵略的战斗，全疆回族积极捐款，购买飞机一架，支援政府抗战。

三．不同文化和宗教对幸福的告诫与诠释。四．为达到幸福的生活要善于发现和努力追寻。五．圣经所揭示的幸福需要我们完全接纳。六．死而复活的耶稣基督是我们的救主和幸福的保证。结束语。

非罗马礼的西方教会有关当局可调整这仪式，以适合当地文化规范。东方教会的主教，如果他们愿意，可使这仪式适应，与他们的礼仪传统协调。

非罗马礼的西方教会有关当局（competentauthorities），可调整这仪式，以适合当地文化规范（norms）。

晚明是中国历史上思想文化多元的时期，嵇文甫先生半个多世纪之前就指出：晚明的思想“先之以王门诸子的道学革新运动，继之以东林派的反狂禅运动，而佛学，西学，古学，错综交织于其间，这一幕思想史剧，也可算热闹生动了

夫以中华人口之众，超于世界任何民族之上，文化最古，且曾有伟大光荣之历史。若按公理及秩序，努力前进，则来日发展诚未可量也。