但由于每个儿女生活的条件不一样，父母可能对生活条件困难的子女们再给予一些照顾，这本来也是很正常的，但是这种疼爱却引来了抱怨，甚至反目成仇，这真是一件令人遗憾的事呀！在工作单位这样的事情也经常发生。

六十年前，以色列在这里建国时，耶路撒冷有两万四千个基督信徒，后来由于主观和客观生活条件受到多方限制，困难日增，迫使他们渐渐离开自己辛苦建立的祖国，移民到世界其他地方谋生。

看，他向前走一步够多困难。前一天晚上，从山园押解到大司祭盖法那里，又从盖法那里押解到比拉多衙门，他滴水未饮，滴米未沾，又受到恶人残酷的折磨，凌辱，鞭打，体无完肤。

就像流眼泪冲刷异物一样，他知道要看清是多么困难，更不用说要从同伴的眼睛里巧妙地去掉异物。可是另一位工人的眼睛里掉进一块更大的木梁，他浑然无视木梁的存在，却在关心他人眼中的小木屑。

慢慢地走……”也就是这句话，给了我人生的力量，特别是在修道路上遇到了困难，想到母亲的这句话，就有了力量。另外一次，我们做活很累了，一回到家里，就躺在床上，连饭也不想吃。母亲说：“再累，也要吃饭。”

其次，也许是更困难的任务，是医治受神职主义感染的神职人员。这神职主义已在基督的奥体中变得腐化。或许，唯一可治愈教会的方法，就是司铎人数的减少。然后，我们必须希望，他们不会被机械人取代。

卡塔洛夫接著表示，在保加利亚重组天主教会、与政府和王室建立友谊关系，以及与当地东正教会展开最初的大公性接触，并非没有困难。龙卡利蒙席于1925年8月很快便首次拜访了东正教神圣主教会议。

面对当前的困难，教宗要求“从教会已经准许的路途开始做起，即从终身执事职做起”。桑廷主教说，“我们意识到最好先设立天主圣言的服务者，然后再有圣体圣事的施行者。

传教士往往缺乏书籍及可请教的博学之士，与此同时，又必须回应对信仰的异议并解答非常困难的问题。对于此事，谁愈显示自己有见识，就愈获得人民的景仰，尤其是在以道理和知识为荣为重的人民中间。

徐方济各、纵德肋撒夫妇今年都已年近六十，对于这次在微信群里为武汉发起捐款和将捐款转给进德公益的经历，夫妇俩表示，全程都悬着一颗心，尽管这样，但一想到这是为信仰，为爱天主，为那些正在受苦的弟兄姊妹，就是再困难也要做