塞浦路斯岛教会的历史可以溯自圣保禄和圣巴尔纳博两位宗徒时代，他们两人曾两度在塞浦路斯岛传教，而且圣巴尔纳博宗徒还被奉为塞浦路斯岛教会的开创人。

耶稣圣心，以前你在加尔瓦略山上被钉死于十字架上，那时好人都避开你，恶人乘机凌辱你。当时你是怎样的伤痛啊！

“无论是穆斯林、无神论者、还是基督徒，看过这部电影后都说了同样的话，那便是他们想成为像卡布里尼一样的人”，电影的执行制作人沃尔芬顿（EustaceWolfington）在梵蒂冈新闻网的采访中如此说道。

两幅重见天日的杰作距离展览开幕仅有数日之际，我们采访了博尔盖塞美术馆（GalleriaBorghese）馆长卡佩莱蒂（FrancescaCappelletti）。

当圣母向总领天使加俾额尔回答“是”时，也准备了天主子耶稣的降生。这是一个支撑最伟大的奇迹和最令人感动的场景，因为至高者天主，全能者，通过天使同一个纳匝肋的年轻姑娘对话，为了救恩的计划而要求她的合作。

（玛11：9-11）然而，若翰的功勋，之所以如此之“大”，还得力于他谦虚的支撑。谦卑的美德是若翰建功立业的烛光。其一，苦心灵修，抛弃世福为了让黑暗接受光明，天主差遣若翰为光作证，并“使众人因他而信。”

对许多人来说，陀斯妥耶夫斯基著名小说中伊凡·卡拉玛佐夫的抗议仍然是他们信仰一个爱的天主的最大的障碍。在一个儿童惨遭折磨的世界里，我们还能信仰天主吗？如果天主是仁慈的，他为什么容许无辜者遭受痛苦？　　

“哪里有两个或三个人因我的名聚在一起，我就在他们中间”（玛18:20）。当我们参加教会祈祷时，就是和主耶稣在一起；当我们阅读或聆听圣经时，就是主耶稣对我们说话。

答：这句话改编自《玛窦福音》百夫长的话（玛8:8）。我们承认自己不配亲近圣体，但也相信只要耶稣一句话，就能治愈我们，赐给我们新的生命。问：这段对话有什么属灵意义？

在他的临别赠言当中，基督最后一次以命令的口吻要求门徒们去彼此相爱（若13：34）；到了末世的公审判时，基督又以爱作为审判的准则（玛25：31-46）。