第二个名字，即字，是自己起的，一般两个字，代表一个人在人生中追求的境界。我祖父的正式名字是英华，华的意思是花或是光芒。他选的字是敛之，意思是不张扬，要收敛。取意光华内敛，是谦虚、低调的意思。

只要你是真心的正当的追求，且孜孜不倦兴味盎然，迟早会得到上天的眷顾和助佑，通过最适合你的途径，让你升华到出神入化的境界，结出奇花异果。

有了这一军衔，米干现在不但可以指导他所领导的大多数都是由天主教修士、修女和平信徒们组成的督导团成员，而且还可以直接调派中国军人了。

这样，你们也会在我们这现代的世界上做一位希望、和好及和平的使者！我给各位我的降福。教宗本笃十六世2009年6月16日发自梵蒂冈1这是教宗保禄十一世于1929年宣布的。

因此，我们得蒙救恩，就要为主而活，与主合一，做主圣爱与和平的工具。

同样道理，外交也应服务于协调各个民族和国家的特性，以建立一个正义与和平的世界为使命，这是我们希望共同实现的美好愿景”1。教宗随后强调了拉斐尔的另外两个贡献。

1932年1月25日出版的4卷7期又发表了《国难期间伊斯兰人应有的呼声》，文章写道：中国自东北事变以后，已至国人存亡立决心之时，我们为伸张正义，为保护自己的生命，不能不协力灭此惨害人类的倭奴，倭奴灭，则东亚和平可望

平安礼（Rituspacis）82.接着是“平安礼”，教会藉此为自己及普世人类祝祷和平与团结，而信友在藉领圣事共融之前，也以此礼表达教会内的共融和相亲相爱。

像主基督那样自我舍弃，放下一切，才能消解圣德的追求与人性的罪恶之间难以分解的纠结。其实，隆巴迪早此对媒体说，教宗的信德通谕已经写好了。不过，让所有人都始料未及的是，教宗竟然超越文字，以身颁谕。

"而且，他们还把自己打扮成和平的使者："日本对中国民族并不怀任何怨恨，日本对它的邻邦，惟以友谊为准则，并没有半点侵略的野心。