[9]对于天堂地狱说儒生们更不能接受。黄贞说，生活的意义在于活泼泼之乐趣，中国儒学无天学，惟仁义而已，故生死皆不失其正。根据传教士们的解释，中国先贤和圣人因是多妻也都要入地狱。

而应主动接受对方的渲泄，并进一步劝慰、疏导，排解其内心的痛苦，使对方从内心矛盾中解脱出来，建立新的心理平衡。这样内心的痛苦便会烟消云散，夫妻感情也会进一步得到加强。

这位亚尔斯的本堂神父立即开始这需要耐心及谦卑的工作：他决定真正「活」在他的堂区里，使他身为神职人员的生活与他所接受的牧职的神圣融为一体。他的第一个传记作者说：「他一抵达，就以圣堂为家。

但你突然转变了话题问我一个复杂的问题：“妈，你对于教会关于婚前性行为的教导只是接受吗？或者你自己真正认真考虑过这个问题？”如果你还记得，那时我们两个小时的时间谈论我生命中一些爱的故事和我所做出的决定。

关于他加入耶稣会后接受的宗教和文化培育，我们有两个资料来源：耶稣会西西里省会的三年度通讯录，以及20封殷铎泽神父写给总会长要求参加传教活动的亲笔签名信件。

我认为中西融合的建筑风格会是一个好的选择，但是也不能走极端，建一座像庙一样的教堂我也接受不了。总之，这14年的铎职生活让我感受到了做神父的幸福。

1944年10月,西藏僧俗群众省吃俭用，捐赠国币500万元。用这笔钱可购飞机25架，组成近3个空军大队[29]。

然而赵神父又说：接受自己就是谦逊。天主就是在这件事上，锻炼了他的谦逊。

然而被人拒绝、不理解也是很正常的，在这样的时候，求主耶稣赐给你接受被拒绝的力量和勇气，为了福音，勇于牺牲一切。

对千禧年前论中的时代论这套说法，中国农民接受它并不陌生。因为它与中国民间宗教中的劫变思想有许多相似之处。中国历史上农民起义往往就是利用民间宗教这种劫变思想发动的。