教宗引用圣保禄的话说，“圣经完全是受天主默感所写”（参阅：弟后三16），称这就是《信经》所指的“祂曾藉先知们发言”。“圣神默感了圣经，也是祂加以解释，并使之永远融入生活、适用于当下。

这么一来，很多信友即使参加弥撒，「也是从其它敬礼型态的泉源，为他们汲取信仰和灵修生活的养分」。教会在这条道路上走了很长的一段路，梵二文献《礼仪》宪章简述了这段旅程。

教宗说：为了与天主达到爱的契合，我们的净化必须是全面的，完整的；从感性的生命层面开始净化，然后经由信、望、爱三超德来净化我们的心思意念，净化我们的记忆，净化我们的意愿。

行动与言语》（VictorFernández）枢机在这份文件的介绍中解释，写这份文件的起因是迫于“证实所举行的圣事无效的情况越来越多”，乃至因这种修改，“需要再去寻找有关的人，为他们重复圣洗或坚振礼仪，众多信友理所当然地表达了他们的困扰

MonsignorJoséRodríguezCarballo)宣布在昌达维拉（Chandavila）朝圣地的活动“没有任何阻碍”（nihilobstat），以便“这个简朴却历史丰厚、言词不多却非常虔诚的遗产，能继续为渴望接近它的信众提供一个内心平安

教义部的信件强调，“上主的十字架不必靠738米的金属或水泥来辨认：只要一颗心在恩宠的感召下向宽恕敞开、一个灵魂的悔改、希望在看似不可能之处重燃，乃至亲吻一个小小的十字架，以及信友将自己托付于基督，主的十字架就已被高举了

依搦斯死后遗体不腐烂，前来瞻仰圣女遗容的信友络绎不绝。殊知，仙云已散，芳趾并不难寻。有一位女修道在瞻仰依搦斯遗容时，准备俯身亲吻她的双足，圣女的脚趾居然自动举起来，凑上去让她吻别。

因此，天主教传教士到来东北以前，东北地区的天主教虽然有所发展，但是其信众的来源只是关内移民，并没有在民众中广泛传播。

有些回答也显示出信友们非常担心国家减少对家庭和婚姻的支持。

　　（梵蒂冈电台讯）正当普世基督信徒于4月20日庆祝逾越节，众多耶路撒冷的信友已于4月19日上午6点半在圣墓大殿庆祝这节日。