最开始的几天里，矿工生死不明，矿工的亲属们在希望营不分昼夜地祈祷，几乎没合过眼，只希望他们的亲人还活着。

本受造界时期，自9月1日「为照料受造界世界祈祷日」开始，至10月4日亚西西?圣方济庆日结束。这正是一大好机会，使得我们与其他不同基督宗派的弟兄姊妹彼此之间可以更加靠近。

此时，彼此的疑心已开始消失。

人类的行程从基督的复活开始便以希望为标记，得以迅速前进，这是基督复活的第一批见证人以他们的经验向我们表明的。

一、历史演变耶稣圣心节是典型的敬礼性的庆节，它是在近代才引进的，但是对耶稣圣心的敬礼早就已经开始了。只是最初纯属私人性的与个人性的敬礼。十二世纪开始，到十三、十四世纪时逐渐盛行。

近代，在所谓的“人本主义”的迷惑下，许多人开始“抛弃”了天主，却高举人；这其实是魔鬼对人类祖先的“最原始的诱惑”的重演（创3:1-13）。

罗哲修士曾说：“在人的内心深处，有一份对临在的渴望；对共融静默的渴望；我们永远不要忘记，这份对天主的单纯渴望，已经是信仰的开始。”又说：“音乐和歌咏自起初在泰泽中担当着重要角色。”

“文革”开始那年我出生，也是那一年，这座存在了四十年的大教堂没能躲过浩劫。

1979年傅主教被祝圣主教，1980年他就筹备成立北京天主教神哲学院并开始招生工作，1982年11月2日，北京教区天主教神哲学院正式在北京西郊西北旺开学，学制六年。他亲任院长并为修生授课。

从这第一个五旬节开始，圣神之火燃亮了各个时代，世界的各个角落。这是教会史上最难忘的一天。