以天津基督教为例，据了解，他们春夏两期，为新入教的信徒授洗，每次二、三百人，每年增长人数，可达五、六百人之多。上世纪，80年代出现“基督教热”的时期，增长速度更快。

五、让我们以孩童般的单纯之心转向天主，并像耶稣在“我们的天父”中所教导我们的，来呼唤他：阿爸，父啊！“我们的天父！”在四旬期内，我们反复诵念这个祷文，并怀着极亲密的感情来诵念它。

聘请教友陶少兰（清朝举人）、五隐村讲授国文。学生毕业后经教区主教批准祝圣为神父。开封教区先后祝圣为神父的有：刘心淳、刘文良、刘景和、张传信、赵文明、刘鸿礼、陈金铎等10人。1958年因修生少停办。

捐献仪式结束的时候，广场上一位眉清目秀的五、六岁壮族小男孩的身影跳入了我们的眼帘。小家伙个子虽小，却背着一个与他差不多大小的竹篓。

五、六天后被转送到河南的鹤壁市医院治疗了近3个月。我们一大批伤员是先到北京，然后才从北京转往河南的。

修女们借来铲子打扫，整整装了五口袋。当她们忙着清扫时，老妇人问：“你们不嫌弃我吗？”原来她不让人们进她的家，是怕别人嫌弃她。在欧洲其他城市和美国，表面的富裕背后同样隐藏着精神上的贫穷。

五、认真学习《慈悲禧年诏书》及慈悲禧年的徽号格言的意义。如同天父满怀慈悲（路6：36），坚定不移地跟随天父，从中感悟到天主更多的慈悲及恩宠。

伊斯兰五功之一的朝功——麦加朝圣也是道的体现。

这些问题看似不重要，实际上却突显出中国天主教会衰落与荒凉的根源，那就是缺乏五旬节的圣神洗礼，缺乏新生命。本书的语言朴实流畅，文章篇幅不长，但篇篇都有点睛之笔，格言警句。

一个人的力量是单薄的，很多时候面对问题也会力不从心，正好我们的圣父教宗方济各呼召我们度一个喜乐的奉献年，我就悄悄地给天主许诺在这一年除了奉献自己一半日用品、自己的自由（这一年对长上只说Yes不说No）外，还每周五守大斋