由于家离教堂很近，小时候父母常带着我们进堂。听父母说，我们都是出生三天就被抱到教堂领的洗。据老会长讲：当时镇上有近五百户人家信奉天主教，教友近三千人。文革中，教堂被改做五金厂，至今已残破不堪。

欲望和希望的不同之处，就在于欲望所谋求的大都是眼前的、肉体或物质方面的需要，而希望却指向光明、圣善、美好等精神层面的需求，所以人们常把希望看作积极向上的，而把欲望视作消极或低层次的。

20世纪以来的几位教皇都很支持奥运会和奥林匹克精神，他们认为奥运精神对青年一代的教育是非常有益的。运动是一种很好的教育方式，宗教和艺术也同样适用。

这位正骨医师将残婴的全身骨骼，从头至脚摸完后，给了一个令人惊讶的回答：“这个残婴不残，他是我们过去常听人说的西瓜生”！

在过往的几年间，我们来自三所教区劳工牧民中心的人员，都恆常前往探访前线的工友，了解和关心他们的工作处境，而他们也逐渐得知我们是来自天主教教会的，部份的工友亦懂得合十，以示感谢天主的恩赐。

元月三十日，教会礼仪常年期第四主日中午，教宗本笃十六世照例从梵蒂冈他的书房窗口向聚集在圣伯多禄广场的众多信友群众发表讲话，并带领他们颂念三钟经，向圣母玛利亚祈祷。教宗讲话的主题是当天主日弥撒的福音。

这样，“孩子渐渐长大而强壮，充满智慧，天主的恩宠常在他身上”(路2:40)。在祂的公开生活中，耶稣与祂的门徒一起从一个村庄到另一个村庄传道。

一名基督信徒，在圣神的催促下，应对那些被边缘化的人和坎坷的人生有所感觉，并常牢记在心：教会的使命是天主的工作，并非单靠个人的能力，而是要与我们的弟兄姊妹，一起在教会的共融中，并在教会牧者的引导下成就，因为祂要我们与祂在爱的共融中生活

薛枢机认为：“耶稣常把自己等同于那些遭遇困境和痛苦的人。”帮助耶稣所列出的六类需要帮助的人：饥饿的人、口渴的人、作客的人、赤身露体的人、患病的人、以及坐监的人，就等同于帮助耶稣。

我们却常常只关注忙碌于婚礼世俗物资的各种准备，主礼神父和亲友的见证下结为夫妇的那一刻，不是婚配圣事的完成，而是刚刚开始，爱是一个决定，婚姻圣事需要夫妇二人一生践行，当婚姻生活渐渐的被柴米油盐充满，我们常常会慨叹相爱总是简单