不论是何种大众传播工具，只要是有益于教育信徒，有利于牧灵事业，教会都有使用及拥有的天赋权利；教会牧人应教育信友，指导信友，以言以行，见证福音，并使他们也能利用这些工具，以追求其本身及整个人类家庭的得救和成全

这就是说也要以爱心关怀每个人，尤其是儿童、长者、脆弱的人和经常被我们遗忘的人。至于政治人物，和负有经济责任的人，教宗劝勉他们说：你们要守护好天主的恩赐！

他明确号召父母们，称他们主要的任务是教育子女，并勇敢、认真地担负起这个职责：提到这一点对我来说非常重要：对孩子整体的教育是一项非常严峻的职责，同时也是父母的‘头等权利’。

当我们体谅他人的需要，关心他们，分享他们的喜乐与忧虑、祝福与痛苦时，当那些遭遗弃、被拒绝的社会边缘人士，因着我们的爱心而重获生命的尊严和权利时，我们就是他们的“护慰者”，藉着如此的“爱耶稣”，我们也获得天主的护慰

《办法》坚持保障公民宗教信仰自由与维护国家意识形态安全相统一，坚持维护信教公民合法权益与践行社会主义核心价值观相统一，坚持规范互联网宗教信息服务与促进宗教健康传承相统一，坚持权利与义务相统一，体现保护合法

要支持宗教界坚持独立自主自办原则，维护国家利益和我国宗教自主权利，抵御境外势力利用宗教进行的干涉和渗透，在独立自主、平等友好、相互尊重的基础上开展对外宗教交流。要支持宗教界正确阐释教义。

因此，我藉此机会重申“每一个人都有领受福音的权利，基督徒有责任向所有人宣讲福音。

梁彦说教廷摄影师一直跟着他，只有他们两人有拍照片的权利。“没开始演出的时候我可以站在这里，教宗进来以后就拍一下。演出一开始又退出场外。这个时候可以到楼上去跟其他的媒体在一起活动，但是不能下楼。

当然，由于历史上汉朝的皇帝禁止人“敬天”，只有自命为“天子”的皇帝才有权利敬天，所以，普通人只能在家里通过“祭祖”来表达“敬天”。

即使一个人（教友、神父或主教）给他人傅洗而帮助他人成为基督徒，这个人却没有权利也无能力“剥夺其他人的圣召”。就如父母可以生养孩子，却无权“剥夺孩子的生命”。